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1、2022年走进鲁迅作文600字 篇一：走进鲁迅 而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思索。我想：我们现在作为一名学生，最大的使命不就是利用这青春的大好时间好好的学习吗？就像作者说得那样：“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌?便使我忽有良心发觉，而且增加志气了，?再接着写一些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。” 在想要放弃时，我们应想想身边辛勤的老师时、我们应想想身边含辛茹苦的父母时,便更应当努力的学习，去实现自己的幻想，去完成自己的使命了。 这让我再次感到了好好学习的重要性，挚友，就请你从现在做起，用双手去放飞志向的翅膀！ 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到
2、他的文章，却是在课本里，课文叫做从百草园到三味书屋，是散文集朝花夕拾中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，始终以来都是高不行攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都出名气的大作家，更是有点恐惊，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那闰土，从百草园到三味书屋，一下子，好像把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位亲善慈爱，平易近人的爷爷交谈。 首次捧起鲁迅的朝花夕拾，从书目，细细品读下去.鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，如同小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经验，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘
3、了清末民初的生活风俗画面。 鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较华蜜的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到许多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起百草园的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌好像听说过?被恐吓到的神话故事终于是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想
4、都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，肯定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得密密层层的。那年，反抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却好像没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快遇到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，假如现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿遗忘那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难过！ 与我们的生活相
5、比，私塾里的生活，又或许要难受上很多倍。能在百草园烂漫多年，或许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体会着生活 赐予我们的甘甜，我们的生命里也有多数的活力。又相对于那个封建的年头，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教化，仍旧让人欢乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教化但没有一点爱好，很累，很累。我不再能够体会，原委什么才是我们的欢乐. 篇二：六年级上册第五单元“走近鲁迅” 走进鲁迅用一两件事介绍自己
6、的伙伴 快乐谷 猜数字 猜数字（1100）每猜一次范围缩小，最终猜中的人倒霉挨罚。 先由一个人来写一个数字，然后大家在1100 间进行揣测。每猜一次范围 缩小，最终猜中的人进行抽签接受这份“大奖”下一轮由受罚者再写数字，依此 循环。 巧加标点 从前，有个商人的儿子外出谋生。一天，他的父母接到一封没有标点的信，看完信后， 父亲哈哈大笑，母亲却哇哇大哭。信的内容是这样的： 儿子生活好苦痛一点也没有粮食多病少挣了许多钱 请你为信加上标点，表达两种不同的意思。 笑： 哭： 风向标 有一代人因你而觉醒、而重生，你却因几代人而疾走、而呼喊。是轮回的错 误，让我与你擦肩而过，留下数十年的感叹。而你的文字，正
7、如跳动的精魂， 穿越时间的隧道，在我们心中留痕。 批注式双读（老师读没有填词的话，学生读原文，并把老师没读的词语填在 横线上）： 有一代人因你，你却因几代人。是轮回的错误，让我与 你擦肩而过，留下数十年的感叹。而你的，正如跳动的，穿越时 间的隧道，在我们心中留痕。 背诵单元导读。 共享国 批注式阅读新语文主题阅读六年级上册第五单元?走近鲁迅?中自己喜 欢的文章。 文中寻宝： 社戏 雅词佳句 鲁迅读书的故事 雅词 佳句 早 雅词 佳句 好的故事 雅词 佳句 鲁迅坟场踢?鬼? 雅词 佳句 鲁迅遭冷遇 雅词 佳句 我与鲁迅的第一次相遇 雅词 佳句 悼念鲁迅先生 雅词 佳句 阅读共享（共享时的语言：请
8、同学们把新语文主题阅读翻到面，看 段，我的理解是）。 国学堂 批注式阅读主题式经典诵读六年级上卷第五单元?走近鲁迅?中的诗文。 积累背诵喜爱的诗句。 演绎?批注?和积累的内容。 书写你最喜爱的一首古诗。 朝代： 作者： 荟萃馆 把六年级上册第五单元?走近鲁迅?中每篇文章后面的名人名言填在横线上： 背诵八句名人名言。 共享背诵的名人名言。 仿写名人名言。 集中营 批注式阅读六年级上册第五单元?走近鲁迅?中的鲁迅遭冷遇。 批注要求： 用?画出饭店门卫轻视鲁迅的句子。 用?画出鲁迅表现的句子。 用? ?画出史沫特莱表现的句子。 （4）在?画记式?批注的基础上运用?感想式?批注法写下自己的感悟（可用
9、名人名言或古诗来批注）。 情感式诵读批注的内容。 魔法间 美文观赏 ?小书虫? 阎靓文 一双小小的眼睛，双眼皮，两条柳叶眉长在眼睛上，鼻子下面，嵌着一张 大嘴，薄薄的嘴唇上长着一个?吃痦?，这就是我的挚友韩蓄。她一看起书 来就没完没了，真让人受不了。所以，我常叫她?小书虫?。 想起上学期的一个午休，老师发下了我们心爱的中国校内文学，我草 草地翻了翻，觉得很没意思，又看了看一旁的韩蓄，还在仔细看着。她在看什 么呢？这么用心，我心里想。看了看她的书，我也翻到了那页，细致看了看， 变更了对这本书的印象。 下课铃打响了，我很想出去玩，可韩蓄还在用心看着，心想：怎么还在看 呀！看书多无聊。我看着那些密密
10、麻麻的字就头晕，她可真行。我大声叫道：?韩 蓄，咱们出去玩吧！?见她不理我，我又叫道：?小书虫咱们出去玩吧！?她 这才答应道：?嘘我正看到关键呢！?我发火了，抢走了她手里的书，就往 外跑，回头一看，只见韩蓄在后面张牙舞爪的叫道：?把书还给我，把书还给我，? 平常一向文雅的她，今日却铁青着脸，似乎要跟我舍命。我拿她没方法，只好 把书还给了她。 上课了，我匆忙回到教室，第一眼就望见了坐在那里看书的韩蓄。这就是 她的优点吧，她在我们班学习可是一流的好，这肯定是她爱看书的缘由。 回到家，我细致的看了看这本中国校内文学发觉看书的确是一种乐趣， 从今，我不是那个只会疯玩的我了。也变成了一个?小书虫?。 哈
11、哈，这就是我那个好挚友一?小书虫?韩蓄。 文中悟道。 （1）明确写法。首先要确定一个小伙伴为写作对象。其次要依据小伙伴的 特点，细心选择一件或几件事情。最终要留意把事情叙述详细，表现出小伙伴 的特点。 （2）围绕中心选择材料。小作者围绕?小书虫?这一中心，细心选择了几 件小事来写小伙伴的特点。 （3）学会运用语言、动作、神态等方法刻画人物。 如：我大声叫道：?韩蓄，咱们出去玩吧！?见她不理我，我又叫道：?小 书虫咱们出去玩吧！?她这才答应道：?嘘我正看到关键呢！?我发火 了，抢走了她手里的书，就往外跑，回头一看，只见韩蓄在后面张牙舞爪的叫 道：?把书还给我，把书还给我，?平常一向文雅的她，今日
12、却铁青着脸，好 像要跟我舍命。 点评：小作者运用了动作、语言描写来生动地刻画?小书虫?的形象，使 一个?爱书如命?的小伙伴形象跃然纸上。 闲聊屋 联想词语： 联想诗句： 联想选材： 修改室 佳作点评。 我的感受： 自我评价： 老师评价： 篇三：走进鲁迅 走进鲁迅 学号分别为：09106011023，09106011009，09106011030 09106011016，09106011008，09106011021 摘要：本文论述了鲁迅的四个方面：鲁迅与许广平的爱情分为相识、相恋和结婚三个阶段，并结合鲁迅在这三个阶段中的小说作品来分析鲁迅的小说创作；鲁迅小说中的学问分子形象，包括具有封建思想的
13、学问分子的形象、具有小资产阶级思想的学问分子的形象、以及觉醒的学问分子的形象；鲁迅小说中的女性形象；以及中学语文中的鲁迅教学。 关键词：鲁迅，小说，爱情，女性，学问分子，鲁迅教学 中图分类号：I210 鲁迅的爱情与鲁迅的小说作者 鲁迅探讨始终是中国现当代文学史上的永久课题，从宏观到微观，由内到外，中国文坛已经形成了一门“鲁学”。其中，鲁迅的小说探讨更是经久不衰。80年头以来，对鲁迅爱情的探讨也渐渐丰富起来，但是将鲁迅的爱情与他的小说创作结合起来的探讨还不多。笔者将鲁迅的爱情分为相识、相恋和结婚三个阶段。并分别结合这三个时期的作品来探讨，试图分析鲁迅的爱情对其小说创作的影响。 从1918年发表的
14、小说起先到逝世，鲁迅笔耕不辍，硕果累累，作品风格迥异。笔者在本文中主要是探讨爱情生活（即在1925年3月到1927年10月与许广平共同生活这段时间）对鲁迅创作的影响。 从爱情的影响来看鲁迅的创作，可分为恋爱前的创作（1918年5月1925年）；恋爱中的创作（1925年1927年十月）；共同生活后的创作（1927年10月到逝世）在鲁迅生命的最终十年，许广平闯入了他的生活。从今，与许的二人生活冲撞着鲁迅独自生活的孤独和苦闷。其创作抛物线也较明显。为了便于阐述，笔者将鲁迅恋爱前的创作称为苦闷的爆发，恋爱中为苦闷的沉淀，共同生活后为苦闷的转换。 一、孤独苦闷的爆发 和许广平相恋（1925年3月）以前，
15、鲁迅主要表现在外倾上的苦闷彷徨期。小说创作中大部分题材都来自社会中、生活中。鲁迅在1918年至1922年间创作的呼喊中的作品几乎都是反映的社会问题。1923年与周作人失和，鲁迅无比生气和痛心，生了几场大病加重了他心理上的苦闷。鲁迅的心情进一步恶化，有孤独、悲伤、愤激，甚至产生了不轻的颓唐、无望心情，从而产生了剧烈的内心冲突和心态的不平衡倾向，进入了一个精神上难熬的“苦闷”期。这种苦闷正是文学的源。 二、孤独苦闷的沉淀 野草时期（19241926）是鲁迅文学创作之丰收期，主要起点于1925年，各类 题材的创作达到了新的高度。对于鲁迅来说，1925年是他人生轨迹发生转变的一年。爱情给予鲁迅特殊的鼓
16、舞力气是主要缘由之一。为了便于阐述，笔者将鲁迅与许的交往到二人共同生活分为前期感情的困难和后期的整合。 1、前期感情的困难（1925年1926年） 这一段时间的创作中，鲁迅内心的困难、苦闷和苦痛以及自己内倾向的精深剖析将他的艺术思维推向了又一顶峰。高老夫子（1925.5.1）是对当时社会风气的反讽，也是对自己生活前途的思索。小说孤独者（1925.10.17）简直就是其本身的一个范本，一种渴望。伤逝（1925.10.21）是鲁迅的艺术创作中唯一一篇以男女恋情为线索的小说，其中涓生的苦痛也是作者的担忧。小说弟兄也是述说自己的亲情中的困惑。假如说鲁迅在走进爱情生活之前是用客观的审判的眼光在凝视着身边
17、的人和事，1925年以后则是转向自我内心的思索。彷徨收集了1924到1925年间写成的11篇小说，就总体而言，这一集子比呼喊好，因为个人的喜怒哀乐在此已经净化。与许广平的这份爱情在这一时期使鲁迅困难的感情更丰富，使鲁迅的文学创作达到了他生命的最高峰。 2、后期的整合沉淀（1926年1927年） 正式与许广平恋爱后，虽然时时常有一份不敢爱的自卑，但有了许的主动主动的激励支持，鲁一方面把对自我厌恶与自我愤恨的心情沉淀下来，一方面重拾信念，充溢战斗的快感和激情，这样的战士是他这种心情的宣言。1926年9月，鲁迅和许一起南下，许到广州，鲁迅到厦门。鲁迅在这里过着孤岛般的生活，与许的通信给了他一份心灵的
18、安静。他一边潜心做学问，一边写一些回忆散文。散文集朝花夕拾是人生经验和各种感情及其困难心情的整合。但缺憾的是，鲁迅并没有将这份孤独和困难的感情升华，他放弃了追寻那份若有若无的超越，他选择了一种解脱的方式。与孤独者中申飞冲出沉重，轻松上路的选择有着惊人的相像。到年底，鲁迅确定要真诚地面对许广平，准备到广州去。他抛弃了黑暗苦闷的纠缠，迈向自己制造的明朗的方向。这以后鲁迅就只在这年的10月写了铸剑及12月的奔月两篇小说，后编入故事新编。很惋惜的是鲁迅把自己的困难的心情从小说中收放到自己的心底去了，从今再也没有创作出呼喊彷徨这样的世界经典性的文学作品了。 三、孤独苦闷的转换 从这一年的作品可以看的出来
19、，1926年之后，除了几篇故事新编，他几乎都转向了杂文创作。 当然，鲁迅的创作是困难的，从不同时期和不同角度都有不同的阐释。 从文体的角度来看，鲁迅的创作分为两类。一类是作为纯文学的小说、诗歌、散文，一类是杂文学范畴的杂文。前者是以艺术思维为“图”，而逻辑思维为“底”，建立一种“图底”关系；在此，逻辑思维以潜在的、直觉的形式与艺术思维相渗透。后者则以逻辑思维为“图”，以艺术思维为底，建立的是与纯文学大体相反的“图底”关系，在这种关系下，艺术思维不知不觉与理论思维渗透。简而言之，纯文学创作是相对感性的艺术，杂文创作是相对理性的艺术。因为杂文具有时效性，逻辑性，针对性的特点，所以是一种特别的文体，
20、一般不作为纯文学探讨。从这个意义上来说，鲁迅选择杂文创作，尤其是后十年，除了故事新编（文体风格上是叙述与争论的交织，在本质上是小说与杂文的相遇。而这些小说都来自与对神话传闻或历史的叙述）以外，几乎都是杂文创作，这不能不说是文学史上的一个缺憾。 夏志清指出：在他转向以后，杂文的写作更成了他一心一意的工作，以此来代替他创作力的衰竭。甚至认为鲁迅的杂文特别有消遣性，因为基本观点不多即使是发挥得淋漓尽致所以他十五本杂文给人的总印象是搬弄是非、啰啰嗦嗦。虽然“创作力的衰竭”这种评价有些偏颇，但鲁迅在后期的创作中的确没有前期的艺术美感。这种转 向的影响是多方面的，笔者仅从爱情对其影响这一点来分析。 鲁迅与
21、许广平生活在一起后，心情是开心的，心情是昂奋的，战斗始终是旺盛的，思想是向上的，他胜利地创建了鲁迅杂文体。但是，也正是在1927年以后，鲁迅的作品里很难找到“我是为了在黑暗里捣乱”的那种觉醒后的无奈愁绪，以及明知没有路却要想寻一条路的苦闷。而只能把自己积累的丰富学问犀利地批判点击式地用于针砭身边详细的人、事、物，以缜密的逻辑思维为主导，将他特有的艺术思维零星地潜藏于其中。即使间或有创作的灵感也只是用改编旧故事寄予自己的苦闷。他的作品补天中以“油滑”的笔调来表现的性压抑就远远不及1918年发表的狂人日记中对青年精神压抑的体现。早在1924年9月23日鲁迅就翻译了厨川白村的苦闷的象征，其思想根底就
22、是认为文学是苦闷的象征。而鲁迅后期的创作再也没有直面自己的苦闷。这对于中国二三十年头的文学创作来说，不能不说是一份缺憾。 鲁迅在他生命的最终十年，获得了一份真挚的感情。作为社会的一分子，鲁迅是完整的，他拥有华蜜的三口之家，又是一位时代的勇士；可作为文学史上的一位大师，却实在有点缺憾，他放弃了早期的小说和散文创作，而转向了以杂文为武器来抨击社会。但是，鲁迅最终也没有实现与外界与他潜意识中“自身”的和解，从而也无法最终实现自我的目标，更为惋惜的是鲁迅没有用一种艺术方式来表现 第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页