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1、2022大一新生的三分钟演讲稿即兴演讲要求演讲者在很短的时间里把符合主题的材料组合、凝炼在一起，这就使演讲者应具备较强的综合实力，有效地发挥出其学问的广度和思想的深度。以下是我整理了大一新生的三分钟演讲稿，供你参考。大一新生的三分钟演讲稿篇一在举国上下庆祝国庆节之际，作为一名新世纪的青年，祖国近年来的巨大改变使我感到傲慢和骄傲，谨写下自己的心得，献给党和像我一样酷爱祖国的人们。小时候，我学会的第一首歌是社会主义好，歌词的最终那一句全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮。始终在影响着我的世界观、人生观、价值观，为社会主义做贡献的信念始终在支配着我的行动、学习和生活。由于学习了近代史和世界史，我对
2、祖国的发展有了更深刻的相识，对形成祖国现状的根本缘由也有了进一步的了解。以前，我很有些崇拜资本主义国家，因为他们比较发达。同时也有很多的疑问回旋在我脑中，为什么他们比我们发达?为什么一提到中国便是底子薄?为什么会有历史上的八国联军火烧圆明园、日本侵略中国现在，我明白了，明白了一切，对中国的昨天、今日、明天不再迷惑。剩下的只有发自内心的崇敬。在现在全部的发达国家中，发展最快的国家其发展速度也远不及中国，为什么?因为中国有宏大的中国共产党，因为社会主义相对于资本主义是一个宏大的进步，它有着强大的生命力和远大的前途。无论纵观历史上下，还是横观世界各地，社会主义中国所表现出来的勃勃朝气，谁能与之抗衡?
3、且不说共产党带领中国人民站起来了，且不说中国以占世界7%的土地养活了占世界22%的人口，也不说综合国力由最终到世界前茅，单单是站在一个城市中，看着鳞次栉比的楼群，你就不能不为中国共产党领导下的中国人民取得的举世瞩目的成就所震撼。回想五十多年前那破旧的茅草屋，那战后的废墟，那成一百零一万、上千万的流浪的人群，到处荒芜，到处萧条，到处冷清，凛凛的寒风吹着那屋顶上夭折的干草，面对着眼前这样的情景，谁又能想到几十年后就在这废墟上建起了一座座高楼大厦呢?于是，楼上楼下已不再是幻想，电灯电话也早已变成现实。中国的发展使世界震惊，也足以让世人折服，不然为什么中国能取得联合国的合法席位，为什么大多数国家支持一
4、个中国政策，为什么中国能抵抗住亚洲金融危机这一切不都在说明一个问题中国正日益强大吗?正因为强大，所以有人预言21世纪将是中国的世界这些成就怎能不让人心动、震惊。xx届四中全会的召开，中国共产党人以醒悟、深厚、高度的历史自觉，通过丰富执政实力的内涵，在执政理念、政治方略、执政体制、执政方式等方面都实现了重大突破，为中国共产党紧紧抓住改革发展的关键时期，切实肩负起执政兴国这一宏大使命奠定了坚实的基础，执政走出了一条新路。接着领导我国矗立于世界先进民族之林。当五星红旗在雅典奥运会会场上冉冉升起，激扬、响亮的国歌在耳畔响起，我有一种冲动，一种神圣的感觉，一种心潮澎湃。不，我说不清晰，那是一种无法用言语
5、表达的感觉。激烈、傲慢、骄傲、庄重都无法表达我的中国心。我为我们的体育健儿而骄傲，我为国人综合素养的提高而傲慢。但我又想到祖国的将来应当由我们把握时，我又深感责任的重大。因此，我更应当发奋学习，刻苦钻研，以自己的努力使明天的祖国更加旺盛、富强。大一新生的三分钟演讲稿篇二词卷千叠，墨凝倾心，挥一笔旧梦萦绕的思绪无涯，填一阙千寻暗换的韶华无言，揽一缕风辞柳姿的秋事垂老。时下，以现状为纸，以往昔为砚，篆刻开岁月的画卷，此刻久经风霜的心也变的游离怅惘了。顿感轻叹：人事茫茫，揪心衰伤。云过千帆，暮风悄然而至。最是一抹黄昏匆影下，倾听一曲春江花月夜趟过的清韵，婉约般的筝意，恍然如旧亭里浅聚相邀的絮语，在时
6、间的长廊中，优雅着斜阳的浓郁。只是，善感孤寂的我空余静静的等待，痴痴的望却，竟然遗忘是醉了还是醒了。这也许是所谓的触景生情吧，不知不觉中苍凉身影已被慢慢拉长，无言的思绪在斑驳的年轮中历经着生命的悲欢离合。于风中唏嘘了泪流不止，当然年轻的时候没有谁会伪装自己，去若许那些懵懂的轻狂。如今啦，随着日益的苍老，却远了世俗繁华，淡了人情冷暖，离了红尘是非。当昔时的青梅煮酒，笑谈风声赴入东流中，经年之后，打开尘封的记忆，睁开布满沧桑的双眼，是否还会记得曾经年少时初遇的惊艳，那时徜徉的快乐那般不羁的性格，将青春的芳香拟做花开的模样。青春啊，一个多么美妙的词，却也只是昙花一现，将我们渡过成熟后慢慢的日益苍老。
7、或许，只有当人心荒芜的时候，才会真正知道经验时漂泊的心酸。就像风儿不懂云的孤独，天不懂雨的落魄，你不懂我的悲伤。这世间万物，有因有果，轮回之间，大抵是春秋一场梦，白昼一盏灯罢了。生活啊，一个多么简洁的词，却也只能同流合污，许多事并不是你我能所及的，也并不是刻意的去做到某种表现，没有人喜爱每天活在压抑的里。只是当过去得不到平稳现状的坎坷没有人来劝慰，一颗超负荷承载的心也就看不到微笑的明天向往的希翼。这其间的生老病死爱恨离别，孰能参破，惆怅的宿命感罢了。走过了一季又一季的荏苒，都说风是孤独，这一生也只能伴着风吹来的方向，来找寻去时的远方，孤寂的也只有黄昏下陪在身边消瘦的长影。生命的真谛源于跋山涉水
8、的探究，思绪的纯美来自于自然的凉韵。若说，岁月是一场不期的归程，那么回首便是如同落花对流水不舍得依恋，在春去秋来中，演绎一次又一次的人事飘舞。行至山水尽，坐看云起时。佛曰：不行说，这些年以来，很少对别人说过过多的话。我知道有些风景只能静静的去欣赏，有些人也只是过客匆忙，有些话也只能个在心里对自个说。缄默的渡口，偷神的岁月，那些是是非非来来往往的曲折原委，在人各天际里清眸流连。多少次欣然的想起却又失意的落寞，多少次在行径中徘徊彷徨，多少次看到相像的人事情节，让人感叹阵阵热泪盈眶，继而伤怀连连。人生无常，世事难料。有些情感，不是以天长地久来恒算的，有些念想，不是用来固守执着期盼的。算到头，不过一场
9、空梦人难留，不如就此身心远去些喧嚣吧。如今啊，我时常在想假如几年前我没有弄墨字章，是否不会像现在这般冷清的性格，写下这些萧索的心情，是否会追求心仪的她了，是否还会和曾经一起奋斗过的学友举杯相邀，笑靥如花了?如花美眷，也敌不过似水流年;心若磐石，也敌不过过眼云烟。每当想起天下没有不散的宴席时，心总会莫名的悲欢如风雨般的交加。当人走茶凉后，已是心力憔悴，原来，我累了，累的深乏懒骨，苍白无言。别绪无涯，宣纸染墨，挥毫一丈，起看泣血的残阳，故人照旧。抒一纸思梦的墨香，沉香流连。氤氲汉赋元曲，一曲离别，沾染唐诗宋词，寻一处幽静，觅一方平淡，沉睡在那一世安枕流离的伤痛，独晓一卷梵经轻颂，亦是无处告辞。大一
10、新生的三分钟演讲稿篇三汉族大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互庆贺新年祥瑞富贵，万事如意。满族年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，每天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要实行跳马跳骆驼等竞赛。正月十五还有闹灯会。朝鲜族家家户户贴春联，做各式丰富饭菜，吃八宝饭，除夕全家守岁夜以继日，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少尽情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚
11、实行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的望月架，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。鄂伦春族除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近-亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴盛。初一，着新装相互拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，红果舞，黑熊搏斗舞等。赫哲族除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用鱼宴款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的炒鱼毛和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩摸瞎糊、掷骨头。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等竞赛。蒙古
12、族五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃手把肉，以示合家团聚。初一凌晨晚辈向长辈敬辞岁酒，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝福，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马竞赛。纳西族正月新春人们相互访亲拜友，轮番做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如阿纽梅说笑、老寿星放鹿、社戏夜明珠、狮子滚绣球、凰舞等。藏族除夕之夜，实行盛大的跳神会，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。彝族春节期间集会跳阿细跳月，有些村寨年初一取水做饭都由男子担当，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。苗族把春节称作客家年，家家户户杀猪宰
13、羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱开春歌、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。白族白族人民从除夕起先互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。半夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。早晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝愿日子甜蜜。大家或结伴巡游名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。壮族年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做迎新火。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱采茶、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。京族初一要拿上香烛到井边烧拜，叫买新水，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回祥瑞水。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。
14、 东乡族喜爱在春节期间打土仗，以示对哺育自己的土地的酷爱之情。羌族每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱开坛词，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。鄂温克族正月初一，相互拜年，特殊是对自己的长辈和亲戚必需在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地欢乐，一般都由老年人召集这个消遣晚会，由妇女们先起先跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。从’101世界园艺博览会举办地的省城昆明，到风-花雪月的大理名胜;从高原水城丽江、奇妙的香格里拉中甸，到孔雀曼舞的西双版纳;从天下第一奇观的石林、千姿
15、一百零一态的元谋土林，到世所罕见的三江并流，江狭水凶的虎跳峡、这些迥然相异的山川景色，如一个自然的自然博物馆，每一位来到这里的游客，都会深深地感受到这是一块博大而充溢激-情、深邃而富有魅力的奇妙之地。漂亮、富裕的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地宽阔、山川壮美、资源丰富，是中华民族发祥地之一。早在170万年前，元谋人就在这里繁衍生息。这里是中国古代南方丝绸之路的重要通道和口岸。云南有10个国家级风景区，48个省级风景名胜区。有海拔6740米终年积雪的高山东省，至今无人能够攀登顶峰;不古老茂密的原始森林，险峻深邃的峡谷，喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观。绕三灵又叫绕三林，始于南诏，
16、最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来渐渐演化为白族群众文体消遣与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海四周白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参与活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是绕三灵。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。彝族踏歌 打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，也加
17、固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热忱奔放，心情激扬。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果特别剧烈，这种特别的和声，在其它打歌中是少见的。同时，三日街、火把节、蝴蝶会、花朝节、石宝山歌会、泼水节、赛花船、要海会、渔潭会、菊花会、本主节等也都是云南闻名的民风民俗。白族风俗 大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。白族婚礼喧闹而且繁琐，一般
18、要三天。结婚这天称正喜日，头一天叫踩棚，后一天叫散客。其中头两天较有特色，踏棚这天的夜晚要在男家唱凳子戏。大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀整，外观非常美丽。照壁除注意造型精致外，还特别注意装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。摩梭风情 摩梭古称摩沙，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属于我国古代游牧民族牦牛羌。特别的社会地理环境，使永宁摩梭人始终保留着独特而奇妙的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神奇和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩梭人的孩子，长
19、到13岁，便要实行成年礼。摩梭人至令还保留着人类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，信任天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来渐渐形成了形式各异的祭祀方式。摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待。全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以示度年。放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴盛。过大年在每年的腊月三十日。院子里正房门前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡。桌上供煮熟的
20、猪头祭祖先和神灵，青年们实行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。 他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往格姆女神山朝拜。本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，本主即本境之主，即一个村落或某一地域的爱护神。白族对本主的信仰具有悠久的历史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一。第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页