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1、2022年全球通史,读后感 篇一：全球通史读后感 全球通史读后感 本学期拜读了那本闻名的经典之作斯塔夫里阿诺斯的全球通史，本以为会是一本干涩难啃的世界史著作，读过之后却发觉不仅通俗易懂而且视野开阔别有韵味，竟有些“爱不释手了”。作者是以全球史观绽开对世界史的论述，将整个世界看做一个不行分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，就似乎站在上帝的视角，带我们俯瞰“地球村”，领会不同地域的文明的兴起、发展或者衰落状况，看世界如何从诸分散、孤立的地区，逐步走向联系紧密的整体。这本书的语言特别通俗易懂，似乎是一个老者讲故事的口吻，有一种吸引你读下
2、去的魔力，书中有不少生动的插图，对一个非历史专业的人来说，这本书给我的感觉是-相见恨晚。 全球通史分为上下两册，上册讲解并描述1500年前的历史，下册是1500年以后的历史，。1500年以前的世界是相对孤立、分散的状态，作者从文明之前的原始人讲到欧亚大陆的古文明，再到欧亚大陆中世纪文明和1500年以前的非欧亚大陆世界。这漫长的几千年，历史车轮的滚动给人感觉是缓缓的，各地区的文明各自像流水般缓缓流淌，无论是希腊-罗马文明、印度文明还是中国文明,都是较独立、稳定地发展的，尽管各帝国间在肯定程度上能相互影响，比如技术沟通，商业联结，文化联结等，但是各帝国仍不能建立干脆正式的联系。而1500年后的世界
3、给人的感觉是天翻地覆，改变快速，像欧洲的科学革命、工业革命，西方资产阶级改革，两次世界大战，经济全球化等，就那么短短几百年间，世界格局不断变迁，世界逐步走向一个整体。 全球通史的编写和内容有几处颇得我心，首先对历史的架构特别清楚，分时间轴和区域轴，每章每小节的题目都明白地概括了历史进程的主要内容，读完之后在脑海里很自然会有对世界史基本框架。比如介绍欧亚大陆的古代文明，作者从文明的起源，类型，结束三个角度绽开介绍，清楚明白。其次对不同文明的细微环节阐述又详实广泛，像介绍希腊文明，作者对希腊的地理位置、希腊人的祖先、民主制发展希波斗争等等都有具体的介绍，而且全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还
4、涉及军事、文化、宗教、科学技术等各个方面，有剧烈的现实感，无不让人对作者渊博的学识感到钦佩。尤其是科技方面作者特殊关注，总要花些笔墨介绍各地区科技方面的差异，发展等。另外，每章前都有一段话，或是概括主要内容，或是提出引人深思的问题，如下册开篇就提出了“为什么探讨世界史应从1500年起先？为什么是西方人在15世纪后期和十六世纪初叶做出的巨大发觉和惊人探险？”既激发阅读爱好，又引发思索，而每编后都有一篇探究文“历史对今日的启示”，引导我们不要将历史束之高阁，避而远之，而是从历史中找寻对当下问题的启示，打通历史与当下情境之间的血脉。最终，书中的图片恰到好处，既缓解阅读疲惫，又生动地呈现了历史事务或考
5、古发觉等，让人更好理解。 这本书给我感受最深的一点就是打开了我的视野，不再局限于中国和其他几个国家，而是看几千年来整个世界史的进程和世界格局的变迁。几大文明古国打开世界历史文明进程的开端，从最初的文明进入到古典文明时代（即公元前1000年公元500年），在古典文明时代最显著的特点就是欧亚大陆趋于整体化，早期的帝国几乎完全被限制在各自所在的大河流域内，到公元1世纪，罗马帝国、安眠帝国、贵霜帝国和汉帝国一起，连成了一条从苏格兰高地到中国海，横贯欧亚大陆的文明地带，各文明间有侵略也有沟通，不过整个古典时代里欧亚大陆的整体化仍处于初始阶段。古典时期之后，欧亚大陆进入中世纪文明（公元500年公元1500
6、年），中世纪是以各种侵略拉开序幕的，伊斯兰教和蒙古帝国相继出现促进亚欧各地区的沟通，中世纪文明是亚欧大陆实现整体化。中世纪后期，欧亚世界有了一个不寻常的发展，一方面伊斯兰教帝国和中国闭关自守，愈来愈僵化，另一方面，西欧正经验一场空前的彻底的变革，文艺复兴和宗教改革。公元1500年-1763年，随着地理大发觉和新航路的开拓，西欧起先不断对外扩张，英国人获得他们在印度的他们在印度的第一个殖民地， 荷兰人将葡萄牙人感受东印度群岛，西北欧个强国在非洲海岸设立贸易站，英国人和法国人成为格兰德河上游北美洲的主子，全球统一性起先。1763年1914年西方通过资产阶级革命和工业革命，在世界上占据优势地位。第一
7、次工业革命时期,欧洲是资产阶级革命的先导,领先完成资产阶级革命的英国很快走上对外殖民侵略的道路,欧洲起先成为世界的主角；其次次工业革命以后,欧洲树立了自己世界经济政治中心的地位,日不落帝国标记着大英帝国全世界霸主的身份。1914年以后西方衰落，第一次世界大战使欧洲的经济政治地位受到了很大的减弱,英国的经济政治中心地位起先动摇；其次次世界大战以后,欧洲饱受战火摧残,经济中心从英国伦敦转向美国纽约,世界起先演化为美苏争霸的格局。到这，全球通史也差不多读完了，然后这本书所带来的价值并没有完结。 全球通史以今察古，以古鉴今，目的是要人们相识到科学技术革命和社会革命之间存在的严峻的时间滞差及其将要造成的
8、灾难，从而为实现人类美妙的前景服务。 全球通史揭示了过去.现在和将来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的相识价值；提出了很多对当代人有启示的.须作思索的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的，给予历史以新意，富于才智，体现了思想的力气。 在当今世界，随着经济全球化得的深化发展，各国间的联系日益加强，“地球村”的愿景指日可待，不过，各国间的冲突与冲突日益明显，无论是资本主义国家还是社会主义国家,面临严峻的挑战。全球通史所揭示的历史问题对当下世界发展有很大的关联，可以从中得到许多关于“地球村”建设发展的思索和启示。读史可以明智，这本书的精彩之处远远超过你的想象，实在不应错过这本经典之作。 篇二：全
9、球通史读 读全球通史有感 古人云：读史可以明智。美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的全球通史，用全球历史观探讨世界历史，带给我们全新的视野。 纵观全球通史的结构，能让人清晰地了解到阿诺斯把世界史分成两个阶段，以1500年即新航路的开拓把世界史分为两大部分，而其中各历史事务的发展也是根据时间依次介绍绽开，但两部分的绽开是不同的，由于诸重大事务发展的不平衡性，书的探讨也有所侧重，作者明显是以最短的篇幅来论述人类进化过程中最漫长的时期，而之所以偏重于人类文明史，也许是人类历史的发展速度始终在不断加快的缘由吧。 1500年是个宏大的年头，封建时代森严的社会体系即将崩溃，资本主义成功的曙光已经到来。新航路开拓前
10、世界还基本是存在在各自独立的地理单元里：西方世界包括乌拉尔山及葱岭、大草原以西的广阔世界，这里的文明无疑是旺盛的几乎占据了古代史的大半部分；其次是东亚，主要介绍的是中国和蒙古草原的凄风苦雨；还有就是撒哈拉以南的黑非洲，至今都是落后蒙昧难以接近的干旱高原；还有一个就是美洲，1500年以后的世界焦点。欧亚大陆是世界文明的中心，文明的光线在大陆的两端照亮了黑暗的蒙昧时代。在阿诺斯看来欧亚大陆之所以比其他大陆有更先进的文明，在于这里的各个文明沟通更加便捷，在沟通中更加成长壮大，最终放出刺眼的光线。由此，我们可以得知：对外沟通是文明进步必不行少的外在条件。对外开放是我国长期坚持的基本国策的意义就在于此。
11、 这本书中，斯塔夫利阿诺斯不仅是把全球史记述了一番，而且更为独到融合了自己的思想，他以局外人的视角客观的评判各个历史时期各个地方所发生的重大事务，这种思想的客观、科学、公正是不同于以往我们谛视历史的角度的，并且对于所记述的事务与变革，他不仅可以恰到好处的举例说明，而且对于更是可以突破时间与空间的束缚，他广袤的视角与缜密的思维不得不叫读者赞许。 全球通史还有一个值得我们关注的观点，那就是东西文明差异及其后果的探讨。从罗马帝国分裂后西便利陷入了长期混乱的时期，从来没有统一过，但是在近代这种混乱却催生了先进的社会形态，也造就了西方世界扩张的民族性格；与此相对的是中国，始终稳定统一，除了魏晋南北朝近三
12、百年的分裂以外，中国始终在统一稳定的政权下持续，续写着帝国传奇。然而也是这种稳定让中国人失去了开疆拓土的动力，在儒家思想一统天下的东方，文人学者士大夫都反对对外扩张。 “可怜无定河边骨，尤是深闺梦里人”。从唐以后华夏人的疆域再也没有扩大过。当乾隆爷在说：“天朝物产丰盈，无所不有”时基督的信徒们正忙着开疆拓 土，划分势力范围。这也是农耕文明与商业文明的区分，前者具有保守性，后者则更有侵略性。只要资本主义存在，侵略和扩张就还会存在。 斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都相识到了科技在人类历史上的重要性，科学既能成为潘多拉魔盒，又能成为神灯，希望中孕育着危急，美妙中承载着毁灭。人类社会总有这样的冲
13、突存在：社会的变革总是难以跟上科技的发展水平，以至于我们好像从来都不具备限制当前科技的真正资格，这种科技的超前发展使越来越多的人对人类将来社会的走向产生担忧，究竟是一片蒸蒸而上的大同社会还是日渐走向空前未有的大灾难，我们不得而知，希望科技的快速发展不是加速我们的灭亡，而更趋向于对我们有利的一面。 读完全球通史，一部浩繁的人类发展史历历在目，仿佛经验了一次漫长的时间旅行，惊心动魄，感慨万千。 1402班 李灵凤 篇三：全球通史读后感 全球通史读后感 大到宇宙，小到尘埃，每一个人或事物都须要认同感。就如开头的一句话“每个时代 都要编写它自己的历史” 读历史其实就是读人类，而这本书就是一部人类进程史
14、，历史的本身就是国家和人类的传记，历史就像一个耄耋老人，经验的沧桑只有他自己知道，当他照镜子的时候也还会自言自语一句：相识你自己，当他望见年轻人匆忙赶路时不忘提示一句：慢点走啊。 自然的规则就是“物竞天择，适者生存，”人类几百万年的演化史的起先就是谋求生存。第一章就是，人类-食物采集者，“食色性也。”食物，可以说是人类最基本的生活保障，而原始的人类，和动物一样也是通过采集的方式来获得食物的。“团结合作”也是环境使然，所以就有了狩猎团队，一个团队就须要主心骨，而当时的首领是自然而然的产生的，当时也并没有任何制度可以规定有谁可以把自己的意志强加于人。 对社会或团队的贡献确定一个的生存地位。在旧石器
15、时代男人主要负责狩猎动物、供应肉类，而女人则主要负责采集营地一切可供食用的东西：浆果、坚果、水果、蔬菜、昆虫、蛇类等等。虽然男人弄来的肉类极受欢迎，但事实却是-女人采集来的食物仍为主要的食物来源女人采集到的食物常常是男人带回的猎物的两倍。因此尽管两性担当着不同的任务，但是这些任务却是同等重要。这也就是为什么在旧石器的几百万年中，男女之间的关系比此后的任何时候都更为平 等。 在食物采集者的部落中不但男女同等，而且部落成员之间也有着很密切的血族关系。每一个都要对他人担当责任，从而享有权利和特权。他们在在找寻躲避风雨和预防敌人的过程中相互帮助，他们共同为生存进行而进行艰苦的斗争。总之，旧石器时代的社
16、会实质是协作。 时代在前进，人在变。假如说”没有买卖，就没有杀害”不如说，是杀害成就了人类。到后来早期的文明出现,像半坡人他们的墓穴的规模每个人的都不一样并且可以从里面的陪葬品看出孰贵孰贱这就说明当时的人已经有个人财产意识了，有了财宝是身份的象征这种社会观念了；据传闻远古时期的中原选部落首领实行的是禅让制，尧传给了舜，舜传给了禹，到了禹时他就想把位传给他儿子,但是他原本的继承人是伯益，他就想了一个方法-让伯益什么都不干什么事都交给他儿子去办，到了继承大日大家不情愿让伯益当首领都推选禹的儿子就顺理成章的当了首领他就是启，开创了中国第一个王朝夏朝。所以有人说“历史的第一页是从相互猜忌、搞阴谋和耍手
17、段起先的。”这句话真是简洁而又形象。 人的劣根性就是自私，而一些自私又不得不去满意。到后来各地形成自己独特文化，西亚的两河流域，北非的尼罗河流域古埃及文明，欧洲爱琴海沿岸的希腊文明，东亚长江黄河流域的中华文明，各地域的文明的都在蓬勃发展社会组织和政治组织都发生了很大的变更，希腊的民主制度，印度的种姓制度，中国社会则遵守是“君君，臣臣，父父，子子”，各地的人为了财宝、土地、权利等不惜发动斗争，不 惜去掠夺，不惜去损害无辜，欲望就像一个旋转门，总会找到一处可以进去。 “全球通史”更像一部人类血泪史，人类发展到了今日谁还会记得受过苦难的人的肤色是什么颜色，又牺牲了多少无辜?人类的历史长河在时间的面前不过是呼吸之间，灾难来了只愿还有处净土可以让我们放心安放灵魂。在这个被钢筋水泥囚住的地方真的是离人类学家埃莉诺.利科克所说：“经过长达几个世纪的男女有别的教化，我们仍能看到他们具有集体责任感具有安乐自治感，这真是件奇妙的事情。”的时代离得太远了。 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页