2022年孟子的名言警句.docx

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1、2022年孟子的名言警句 篇一：孔子、孟子的名言名句 孟子的名言名句 1、彼一时，此一时也 2、出乎尔者，反乎尔者也 3、富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈 4、穷则独善其身，达则兼济天下 5、尽信书，不如无书 6、君子莫大乎与人为善 7、人不行以无耻 8、仁人无敌于天下 9、仁者荣，不仁者辱 10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能 11、天时不如地利，地利不如人和 12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 13、一叶蔽目，不见泰山 14、以五十步笑百步 15、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。

2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也 16、不以规则，无以成方圆 17、得道者多助，失道者寡助 18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，挚友有信 19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！ 20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉 21、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼 22、权，然后知轻重；度，然后知长短 23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心 24、生于忧患，死于安乐 25、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 26、天下之本，国

3、之本在家，家之本在身 27、我善养吾浩然之气 28、惟孝顺父母，可以解忧 29、孝子之至，莫大乎尊亲 30、养心莫擅长寡欲 孔子名言 学而时习之不亦说乎 有朋自远方来不亦乐乎 君子坦荡荡，小人常戚戚。 己所不欲，匆施于人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而下信乎？传不习乎？ 人无远虑，必有近忧。 与挚友交，言而有信。 听其言而观其行。 敏而好学，不耻下问。 学而不思则罔，思而不学则殆。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 篇二：孟子的名言警句2022 孟子的名言警句2022-09-27 16:59

4、 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上） （孟子说：）“你爱惜别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己尊敬够不够。任何行为假如没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。” 孟子曰：“人有恒言，皆曰?天下国家?。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上） （孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说?天下国家?。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。” 孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮

5、之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上） （孟子说：）“一个人有了自取羞辱的行为，别人才会羞辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的缘由，别人才讨伐它。”孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上） （孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。” 孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上） （孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现许多错处，对他就）不足责怪了。” 孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上） （孟子说：）“一个人（阻碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜爱当别人的老师。” 孟子曰：“仲尼不为已甚

6、者。”（离娄下） （孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。” 孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下） （孟子说：）“假如西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，假如他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。” 孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下） （孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒散，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，

7、不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。” 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；尊敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；尊敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） （孟子说：）“怜悯别人的心，人人都有；知道羞愧的心，人人都有；对别人尊敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。怜悯心属于仁，羞恶心属于义，尊敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我原来就有的，不过是没有去思索追求罢了

8、。” 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放， 则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上） （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丢失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丢失了的良心找回来就行了。” 孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上） （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培育它。至于对自己，却不知道怎样去培育，莫非爱自己还不如爱桐树梓树

9、吗？真是太不动脑子了。” 孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上） （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为爱护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子” 孟子曰：“人不行以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上） （孟子说：）“人不行以没有羞愧，不知道羞愧的那种羞愧，是真正的羞愧了。” 曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” 孟子曰：“然。”（告子下） 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？” 孟子说：“有的

10、。” 孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上） （孟子说：）“羞愧之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞愧之心的。假如不以赶不上别人为羞愧，那又怎样能赶上别人呢？” 孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上） （孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。莫非只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。假如人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成

11、为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。” 孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下） （孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简洁但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田对别人要求非常严格，可自己担当的却很少。” 孟子曰：“养心莫擅长寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

12、 （孟子说：）“修养心性的方法最好是削减物质欲望。一个人假如欲望不多，他的善性虽然有点丢失，但不会多；一个人假如欲望许多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。” 1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，肯定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络 骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的实力。 2、 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。 3、 独

13、乐（y）乐（l），与人乐乐，孰乐？ 译：一个人独自观赏乐音欢乐，和别人一道观赏音乐也欢乐，究竟哪一个更欢乐呢？ 4、 夫子言之，于我心有戚戚焉。 译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子） 5、 穷则独善其身，达则兼济天下。 译：贫困时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。 6、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 译：敬重自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱惜自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。 7、 天时不如地利，地利不如人和。 译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心） 8

14、、 得道者多助，失道者寡助。 译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。 9、 民为贵，社稷次之，君为轻。 译：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应当在最次 10、 生于忧患，死于安乐。 译：在忧患中生存，在安乐中死亡。 11、 富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。 译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我变更志向，威猛不能使我卑躬屈膝，这样的人才 够叫大丈夫。 12、 尽信书，则不如无书。 译：完全信任书（指尚书），那就还不如没有书为好。 13、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。 14、 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也

15、？ 译：假如想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？ 15、 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 译：杨子主见为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不愿干。墨子主见兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家“执一”的片面主见） 16、 人有不为也，而后可以有为。 译：一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力气有所作为。（做事应当有所选择） 17、 尽信书， 孟子?尽心下 18、 以其昏昏， 孟子?尽心下 19、 不以规则， 孟子?离娄上 1）不以规则，不成方圆。 不用圆规和曲尺，就不能正确地画出

16、方形和圆形。 （2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 人要有所不为，才能有所为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 即使有一种最简单生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。 （5）其进锐者，其退速。 前进太猛的人，后退也会快。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 心这个器官职在思索，思索才能获得，不思索便不能获得。 （7）生于忧患而死于安乐也。 忧愁患害足以使人生存，安逸欢乐足以使人死亡。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 只有道德高尚的仁人，才应当处

17、于统治地位。?假如道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁， 篇三：孟子的名言名句 孟子的名言名句填空 （1）不以规则，_。 （2）权，_；度，然后知长短。 （3）人有不为也，_。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，_，未有能生者也。 （5）其进锐者，_。 （6）心之官则思，_，不思则不得也。 （7）_而死于安乐也。 （8）_。不仁而在高位，是播其恶于众也。 （9）天子不仁，_；诸侯不仁，_；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 （10）_，天下无敌焉。 （11）省刑罚，_，深耕易耨。 （12

18、）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。_，_，颁白者不负戴于道路矣。 （13）易其田畴，_，民可使富也。 （14）乐民之乐者，_；忧民之忧者，民亦忧其忧。 （15）_，不仁则辱。 （16）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，_，无不为已。 （17）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，_，罪不容于死。 （18）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，_。 （19）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不行得兼

19、，_。 （20）老吾老，以及人之老；_，以及人之幼。 （21）得道者多助，_。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 （22）天时不如地利，_。 （23）杀一无罪非仁也，_。 （24）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。_，未闻弑君也。 （25）贤者在位，_。 （26）尊贤使能，_。 （27）民为贵，_，君为轻。 （28）民事不行缓也。 （29）不违农时，谷不行胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，材木不行胜用也。_，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾。 （30）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，_，此率兽而食人也。 （31）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者

20、，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：_，所恶勿施，尔也。 （32）明君制民之产，_，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 （33）保民而王，_。 （34）诸侯之宝三：土地、人民、政事，_，殃必及身。 （35）天降下民，作之君，_，惟曰其助上帝宠之。 （36）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；_，而后人伐之。 （37）君子不怨天，_。 （38）_，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。 （39）自暴者，不行与有言也；自弃者，_。 （40）养心莫擅长_。 （41）说大人则藐之，_。 （42）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，_，饿

21、其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，_，曾益其所不能。 （43）恭者不侮人，_。 （44）爱人者，_；敬人者，人恒敬之。 （45）不挟长，_，不挟兄弟而友。 （46）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，_，其所以陷溺其心者然也。 （47）有为者辟若掘井，_，犹为弃井也。 （48）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；_，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教化之，三乐也。 （49）不耻不若人，_？ （50）_，达则兼善天下。 （51）说者，不以文害辞，不以辞害志。_，是为得之。 （52）尽信书，_。 第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页