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1、2022培根随笔读书笔记2000字论求知求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才能。当你孤独孤独时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，学问可供装饰。当你处世行事时，正确运用学问意味着力气。懂得事物因果的人是华蜜的。有实际阅历的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有驾驭学问方能办到。求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。求知可以改进人和天性，而试验又可以改进学问本身。人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正学问本身的真伪。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者艳羡学问，唯聪慧者擅长运用学问。学问本身并没有告知人怎样运用它，运用
2、的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经试验就不能学到。不行专为挑剔辩驳去读书，但也不行轻易信任书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应当是为了找寻真理，启迪才智。有的学问只须浅尝，有的学问只要粗知。只有少数特地学问须要深化钻研，细致揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了!读书使人的头脑充溢，探讨使人明辩是非，作笔记则能使学问精确。因此，假如一个人还原做笔记，他的记忆力就必需强而牢靠。假如一个人只愿孤独探究，他的头脑就
3、必需特别锋利。假如有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，学问能塑造人的性格。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善-正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，漫步则有助于消化，骑术使人反应灵敏，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不细致就去出错。缺乏分析推断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不擅长推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。论爱情舞台上
4、的爱情比生活中的爱情要美妙得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却经常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位报仇的女神。你可以看到，一切真正宏大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个是因爱情而发狂的人。因为宏大的事业抑制了这种懦弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者却是肃穆多谋的人。这说明爱情不仅会占据开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵-假如守御不严的话。埃辟克拉斯间说过一句笨话：人生不过是一座大戏台。好像本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾
5、吃喝的禽兽，但终归也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛原来是有更高尚的用途的。过度的爱情追求，必定会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是须要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人嘲讽。古人有一句名言：最大的奉承，人总是留给自己的。只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最傲慢的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：就是神在爱情中也难保持聪慧。情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显除非她(他)也在追求他(她)。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻视，这是一条永真的定律。由此可见，人们应当非常警惕这种感情。因为它不
6、但会使人丢失其他，而且可以使人丢失自己本身。至于其他方面的损失，古诗人早就告知我们，那追求海伦的人，是放弃了财宝和才智的。当人心最懦弱的时候，爱情最简单入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和境况窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，爱情实在是愚蠢的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不阻碍重大的事业。因为爱情一旦干扰心情，就会阻碍人坚决地奔向既定的目标。我不懂是什么原因，很多军人更简单堕入情网，或许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危急的生活更须要快乐的补偿。人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必定施之
7、于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。夫妻的爱，使人类繁衍。挚友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭啊!论美美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。同样，一个装扮并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以很多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。细致探究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它
8、是难于直观的。这是一种奇异的美。曾经有两位画家-阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以根据几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完备的人像。其实象这样画出来的美人，唯恐只有画家本人喜爱。美是不能制订规范的，创建它的经常是机遇，而不是公式。有很多脸型，就它的部分看并不美丽，但作为整体却特别动人。有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：晚秋的秋色是最美妙的。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏美丽的修养而不配得到赞美。美如同盛夏的水果，是简单腐烂而难保持的。世上有很多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页