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1、读书心得之文化苦旅_文化苦旅心得 读书心得之文化苦旅_ _ 文化苦旅心得 读书心得之文化苦旅 1 读罢文化苦旅，对我来说，的确是漂泊于中国莽莽苍苍大地的一次苦旅。多少深夜床畔，零零散散地翻动书页，努力了解它藏在背后的真实，所得也许只有那模糊不清的脚印。余秋雨说每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动、无端的喟叹，而我却时时与他感同身受，这不禁让我感叹文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡。 在我眼中余秋雨是一个多情的人，他总是能在人们遗忘的角落，找到古代文人和文化留下较深脚印的所在，然后闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻，或许有人
2、会认为多情应发生在爱上层楼强说愁的年纪，而余秋雨却一提笔就感受年岁陡增，这使他们感到不解。但在我看来多情可以发生在爱上层楼强说愁的年纪，但也可以是在历尽沧桑之后，有些多情写在山水里，有些多情写在历史里，只要心中有一份情在，年轻的脚印仍旧可以记录老年的才智，一如当你在行万里路的同时，仍旧可以坐在案头读万卷书。是的，余秋雨相识到了这一点，他认为我无法不老，„„我不敢对我们过于浩大的文化，有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻，于是他离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门，去进行文化的苦旅! 读书心得之文化苦旅 2
3、 喜爱读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。 文化苦旅这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自由。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲伤压的喘不过气来。在我们观赏历史留给我们的有形著作古迹时？谁又会去潜心探究这一到处古迹背后究竟隐藏了多少不为人知的隐私。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了震撼两个大字。 曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史学问功底，
4、美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作文化苦旅也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的力气。有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家共享，是想要表达我至深的敬意。在文化苦旅中，余秋雨呈现给我们那一到处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感，牢记我们历史的教训！ 文化苦旅这本书在告知我们中国古代历史的同时，告知了我们更深一层的道理。 跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前 出现了
5、莫高窟的石洞。石洞照旧壮丽，石像.壁画依旧不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的，深层的隐藏。 报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！ 合上书在
6、这次短暂的节假日里，我读完了文化苦旅这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。 在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。余秋雨靠着他那独特的思维方式和写作手法，在文化苦旅中对很多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。 凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深厚的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力
7、求先声夺人。 继而以纵横四海的气概挥洒着对中古文化历史的种种遐想和争论，使读者为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。 在文化苦旅中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了许多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对 1949 年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。或许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在西湖梦中，作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼？外国的教堂不大多是建在热闹的城市中吗？类似这样的争论，在书中还有一些。这
8、不禁让人疑心，余秋雨在发表争论时，有时提出的简洁问题反而把状况弄得困难。 我觉得，凭借文化苦旅，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思索与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对健全文化人格的呼喊。卷，走向窗前，看着流淌的车潮和人群，每每，到处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？ 我们真应当去宽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验.释放自己那涌动着满心，满眼，满脑的渴念. 读书心得之文化苦旅 3 在这次短暂的节假日里，我读完了文化苦旅这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。 在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追
9、溯、思索和反问。余秋雨靠着他那独特的思维方式和写作手法，在文化苦旅中对很多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。 凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。在书中，作者对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深厚的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气概挥洒着对中古文化历史的种种遐想和争论，使读者为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的
10、影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。 在文化苦旅中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了许多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对 1949 年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。或许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在西湖梦中，作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼？外国的教堂不大多是建在热闹的城市中吗？类似这样的争论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表争论时，有时提出的简洁问题反而把状况弄得困难。 我觉得，凭借文化苦旅，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席 之地。虽然其中不免有
11、矫情之处，甚至有硬伤，但那种思索与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对健全文化人格的呼喊。 读书心得之文化苦旅 4 书籍是我们生活的导航，它教会我们去敬重他人也敬重自己，让贫乏和平凡远离我们。然而读文化苦旅，当茶余饭后咀嚼着其中美丽的文字，观赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。 打开一本好书，迎面扑鼻的是芳香而深邃的气息，仿佛是那新翻耕的泥土散发出馨香。在若有若无的音乐声中，我们能够随意想象，想象自己是蓝天，一望无际；想象自己是月夜，宁静漂亮；想象自己是海浪，澎湃不息；读小说，我们会随着主子公跌宕起伏的命运或喜或悲；读抒情的散文诗歌，我们会在作者淡淡的愁闷中品尝他们对生命、生活
12、、自然的看法；翻阅简洁诙谐的书，我们能够尽情地放声大笑，把一切苦恼都抛到九霄云外„ 然而读文化苦旅，让人变得深厚达观。 任何物体都有承载它的器皿，唯有学问无垠无度。文化的承载，不只是书籍，就像余秋雨所言，历史文化的沧桑，散布于历史的古迹中，须要人渐渐去探究、挖掘。托尔斯泰曾坦言：志向的书籍是才智的钥匙。恰恰罗素罗兰又说：才智，友情是黑暗中唯一的光亮，倘如没有钥匙，如何打开才智之门，又何谈放射光线？文化苦旅这本书，昭示古代历史，人类告辞愚昧混沌，从事文化探寻的历程与辛酸。文化，看似平凡，事实上是人们心灵与古今中外一切民族优秀文化，才智相结合的过程，也是继承与发展的过程。沉溺纸醉金迷的
13、世界，让 我们远离了文化的正面熏陶。读文化苦旅，不但能变更人的气质，还能使人树立更为健康人生观度。不以物喜，不以己悲。不辜负苍天给予的生命，成为沧海中不行缺少的一粟。这对于人生的回答，对于国家的培育，对于父母哺育之恩的回报，对人类的历史，无疑是最好的回答。 读文化苦旅，是一种陶冶，是一种享受。 在茫茫人海生芸芸众生中，不以荣辱待己，不论成败待人。不热衷追名逐利，使自己超凡脱俗，你会仰头看天，蓝天澄清，白云悠悠，释怀心里的郁结，应对现实，笑对人生。在物欲横流的日子里，品尝古人谈的知足常乐，人到无求品自高的训诲，会注入一股醒悟剂，欢乐地生活着。当我因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告知我要笑
14、对生活，这时我会浑身充溢工作的激情；当我遇到困难，想打退鼓堂时，我想起了嵇康，他是如何退出浑浊的官场，如何独善其身，激励我，鼓起志气接着发奋；当我志得意满时，一个个历史人物的兴衰荣辱告知我盛极则衰„„ 文化苦旅让我体会怦然心跳的共鸣，有一种莫名感动；文化苦旅让我进行自我谛视，也曾感叹人生一百零一态。我只愿心情伴书平和而安静，灵魂伴书纯净而超然。有时候读书不是一种消遣，而是提高自己的学识，开阔自己的眼界，聆受文化的熏陶，畅想无暇的幻想。 读书心得之文化苦旅 5 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高凹凸低得见着几座僧 人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富有，从这里也可
15、以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。 有一座塔，由于修建年头较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主子，竟然就是王圆箓!?历史已有记载，他是敦煌的罪人。 他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经验了多数年的苦行最终成为了住持，成为莫高窟的最高领导，但他并没有爱护好莫高窟，更不必说给莫高窟带来财宝了!由于他的无知，或许是没有文化的原因，他铸成千古大错。他视经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书。 没有任何关卡，没有任何手续，外国人干脆走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。 他将莫高窟中的经
16、卷当作商品进行交易，他的无知葬送了敦煌的雄伟，葬送了中华民族几千年的文化。我好恨，恨王圆箓的无知;我好悔，为何没有实力阻挡他的无知;我好惋惜，中华几千年辉煌的文化遗产就这样赴之东流了，但我们没有懊悔的余地，文献的流失早已铸成，没有回头之路。除了恨自己没早生几个世纪阻挡这件事的发生，我无能为力„„ 水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原，先辈遗珠早已灰飞烟灭，我挥起手中的长鞭，深深抽向心田„„。 读书心得之文化苦旅 第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页