《道德与法治“让学引思”课堂的实践探索.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《道德与法治“让学引思”课堂的实践探索.docx（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、道德与法治“让学引思”课堂的实践探索 【摘 要】“让学引思”是保障学生主体地位，实现学生自主学习和探究学习的一大“法宝”。“让学引思”不仅是一种理念，更是一种教学方式和手段。教学中，老师可以从让得准、让得顺、让得活和凸显严谨、凸显艺术、凸显生成几个方面入手，从而将“让学引思”真正地贯彻于道德与法治课堂中。 【关键词】道德与法治;教学;让学引思 【中图分类号】G623.15 【文献标记码】A 【文章编号】1015-600989-0044-03 【作者简介】陈伟伟，江苏省滨海县试验小学老师，一级老师，盐城市道德与法治学科带头人。 我国新一轮基础教化课程改革强调学生的主体性地位，提倡采纳“自主、合作
2、、探究”的学习方式。但从当下道德与法治的课堂教学实践来看，学生的主体性地位尚未能得到很好地保障，许多“牵着学生鼻子走”的教学方式仍大行其道。笔者认为，借助“让学引思”的理念，能保障学生的主体地位，变革学生的学习方式。 一、“让学引思”的内涵解读 所谓“让学”，顾名思义，就是将课堂学习的主动权交还给学生，让学生真实地经验学习过程。 所谓“引思”，就是要充分运用点拨、引领等策略，引发学生深化思索，确保每位学生的思维处于主动的状态中。 虽然笔者分别说明了“让学”和“引思”这两个概念，但这并不意味着它们是割裂开来的，“让学”之中必定有“引思”，而“引思”必定要借助“让学”才能得以体现。因此，在道德与法
3、治教学中，老师不应当肢解“让学”与“引思”，而应将其有机融合，只有这样才能实现道德与法治教学效果的真正提升。 如：在教学苏教版品德与社会五下家家有本难念的经一课时，老师不能仅仅局限于教材，而应当激励学生从自己的生活入手，让学生回想自己家庭生活中存在哪些令人苦恼的事情。老师不要越俎代庖，为学生排列问题，而是要让学生自己思索、选择，这是一种“让学”。在“让学”的氛围中，学生的思维被充分调动起来，于是“引思”得以实现。 “让学引思”不仅是一种理念，还是一种教学方式和手段。首先，“让学引思”是一种才智的点拨，即老师通过点拨的方式启迪学生思维、开阔学生眼界，引领学生自主探寻解决问题的途径和方法;其次，“
4、让学引思”还是一种才智的理答，老师对学生在学习过程中产生的问题及困惑要实行刚好、科学的处理和应对措施，这包括追问、梳理、总结、提升、评价等，在老师才智的理答中，学生能形成新的认知。 如：在教学苏教版品德与社会五上我是班级的主子一课时，老师可以结合教材内容引领学生明晰其在班级中的角色，思索自己应当担当哪些责任。一起先，许多学生未能真正进入角色，他们面面相觑，此时老师则可以引领学生结合自己在班级中的实际状况绽开叙述，学生有了“抓手”，思维便会由此发散。针对学生的回答，老师应实行不同的理答方式，讓学生在原有的认知中产生新认知。 二、“让学引思”的策略建构 作为道德与法治老师，我们不仅要深刻理解“让学
5、引思”的理念，还要用自己的行动让这一理念真正得到实行。笔者认为实行“让学引思”理念，可以从以下几方面入手： 1.“让”得准，合理选择“让学”内容。 在道德与法治教学中，“让学”不仅是一种理念和策略，更是一种才智。要想实现高效益的“让学”，就必需从“准”字上入手，老师要正确地发挥自己的作用，该让学生自主完成的必需要“让”，该由老师担当的，老师必需发挥自己的作用。老师应将教学的关注点聚焦在“让学”的最终目的上，不能毫无原则地“让”，凡是在课堂中“让”给学生的时间、任务等，必需契合学生的认知规律，贴近学生的学习目标，只有这样，才能提升课堂教学的整体效益。 以苏教版品德与社会五上班级中的岗位的教学为例
6、，由于这部分内容源自学生的实际生活，因此，老师没有必要对教材中的全部内容都进行讲授，而应当紧扣学生在班级中的学习和生活状态，将教学聚焦于学生较为熟识的岗位责任上，同时还应引导学生结合自己的认知，说说班级中还应当增设哪些岗位，这些岗位分别要担当什么样的职责。老师将这些内容交给学生自主学习的举措，使得“让学”理念得以落地。 综观以上教学案例，老师敬重了学生的实际生活，契合了学生内在的认知需求，精确地洞察了“让学”的内容，并为学生的自主学习找到了相应的“跳板”。 2.“让”得顺，合理选用“让学”方式。 实行“让学”理念，只找到显明而精确的教学内容是远远不够的。老师还应当将目光转移到“让学”的实施策略
7、上。教学中，老师从教学设计到教学实施，都要思索所支配教学活动的合理性，尤其是“让学”的内容和活动要契合道德与法治教学的整体性，并符合学生的认知规律。 如：苏教版品德与社会六下自然资源取之不尽吗一课，教材一方面介绍了各种各样的资源，另一方面又用详细的数字告知我们有些资源正在走向枯竭。教学中，老师引领学生从自己的生活入手，看看还有哪些资源也在面临枯竭。这一“让学”内容，是学生熟识且感爱好的。在详细的教学中，老师首先从教材入手，紧扣学生最为熟识的水资源，结合水资源惊慌及受到污染的事实，让学生产生节约用水的意识;随后，老师组织学生以“假如世界没有了水”为主题创编、表演小品，以生动形象的方式加深学生的节
8、水意识。 3.“让”得活，合理选择“让学”技巧。 在某种意义上，课堂教学就是师生围绕某个问题进行深化对话的过程。而贯彻“让学”理念，就是要在师生的对话中，让学生逐步获得课堂教学的主动权。当然，课堂教学还是一个动态生成的过程，会出现各种偶发事务，产生各种生成性问题，这就要求老师结合这些生成的资源和问题，讲究“让学”的艺术性。 如：在教学苏教版品德与社会六下可怕的物种入侵时，老师依据教材的内容让学生感受外来物种对当地生态平衡的破坏，在此过程中，学生逐步相识到外来物种的危害。但此时，有一个学生质疑：既然外来物种对当地的影响如此巨大，那为什么我们还要加强和其他地区的沟通呢？假如切断与外地的联系，那就不
9、会形成外来物种侵害的现象了。这时许多学生也纷纷点头表示赞同。此时，面对学生突如其来的提问，老师该如何落实“让学”理念呢？笔者实行了这样的应对措施：首先，引领学生阅读教材内容，让其了解教材中所排列的食人鱼、紫茎泽兰、水葫芦等物种的特性，进而让他们产生并非全部物种都会对生态系统造成破坏的相识;随后，引领学生围绕观点“因为外来物种会带来侵害所以要闭关自守”进行辩论，从而真正将“让学”理念落到实处。 4.凸显严谨，科学地践行“引思”理念。 道德与法治教学中的“引思”，不仅要让学生产生思维的碰撞，更要让他们结合详细的问题学会分析问题的方法。如：在教学苏教版品德与社会六下我的这6年时，老师引导学生自主回忆
10、并沟通小学6年的点点滴滴。在学生回忆、叙述的过程中，老师丰富其认知体验，引导学生表达自己对母校和老师的感恩之情。接着，老师又引领学生用類比的方式绽开思索：为什么在即将毕业之际，教材要设置这样一个话题来激发我们的感恩之情呢？在现实生活中，我们还应当对哪些人、哪些事感恩，我们可以怎样表达自己的感恩之情 这样的教学与引领，学生的思维将得到启发，在相互碰撞中，他们会学会思索和看待问题的方法。 5.凸显艺术，艺术地践行“引思”理念。 课堂教学离不开老师的提问，有效的问题能引发学生思索，提升教学效果。在道德与法治教学中，老师所提的问题应贴近学生现有的认知实力和水平，要有丰富性和层次性，从而使教学由点及面、
11、由浅入深、由表及里，真正彰显出“让学”的艺术性。 如：教学苏教版品德与社会六下地球在“发低烧”一课时，老师带领学生从教材入手，相识干旱、土地沙化、海平面上升和北极冰架倒塌等现象。当然，道德与法治课不是科学课，我们的教学并不是要让学生仅仅了解这些自然现象，而应引导学生从社会学角度去看待这些现象并把握现象背后的本质。因此，针对教材中的这些内容，笔者设置了这样的问题：地球在“发低烧”，而这一切是谁造成的呢？这些人又是怎样将一个原本健康的地球弄“生病”的呢？此时，学生的思维就不会停留在问题的表面，而是向问题的本质迈进，从而实现思维的发展。 老师设置的问题之所以能起到“引思”作用，是因为问题紧扣教材中的
12、信息，贴近学生的认知水平及生活阅历，如此，学生的思维实力才能获得提高。 6.凸显生成，灵动地践行“引思”理念。 学生思维实力的发展要有一个过程，而在这个过程中，老师要做的就是把握学生的认知特点，帮助学生深化地感知教学内容，并主动捕获学生在思维认知中存在的问题，同时就这些问题进行评价或追问，进而促进学生思维实力的发展。 如：在教学苏教版品德与社会六下斗争何时了一课时，老师引领学生了解斗争对妇女和儿童造成的损害。如此，学生便会对斗争的危害和残酷有感性的相识和体验。但在这一过程中，也有学生发出了不一样的声音：古语说“国家兴亡，匹夫有责”。每个人都是国家的一分子，妇女儿童也不例外，在讲究人人同等的时候
13、，为什么妇女儿童就应当享受特权呢？该生的想法看似有肯定的道理，但经不起推敲。于是，老师刚好追问：人人同等和爱护弱者都是人类应当坚守的价值观，你觉得在斗争的背景下，人人同等和爱护弱者哪一个更为重要呢？在辨析与研讨中，学生的思维渐渐向深处漫溯。 以上教学，老师刚好捕获到教学中生成的资源，并赐予了学生刚好的点拨，同时引导他们进行研讨，这样，学生的思维便在相互碰撞中实现了发展。 总而言之，“让学引思”理念是引领学生自主学习、探究学习的“法宝”之一，道德与法治老师应在把握学科本质的基础上，践行“让学引思”理念，从而为学生打造一个高效的道德与法治课堂。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页