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1、2022年文化苦旅读后感5篇最新范文 文化苦旅这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要所以认为读余先生的书会心旷神怡，简便自由。那么关于文化苦旅读后感该怎么去写呢，以下是我整理的文化苦旅读后感范文5篇，希望可以共享给大家进行参考和借鉴。 文化苦旅读后感范文一 文化苦旅是余秋雨先生进行贴地考察的实践成果，它集作者肢体行动与内心思索与一体，因而无形又有形的文化被给予了实践精神，在这流行于纸上空谈文化的时代里，实为空谷足音。不仅仅如此，余先生舍去了以人文为主，将自然生态礼貌作为基奠，去探究在其之上繁衍的其它礼貌。至于苦旅，这蕴含的不仅仅是探寻之路上焚膏继晷的艰难辛苦，更是一种
2、对文化执着的追求与不舍的信念。文化，要苦想、苦思、苦寻，而与最终获得精髓那刻的隆重高兴相比，这苦便不值一提了。 在读完此书后，我深为自我曾因稍触文化之皮毛，而沾沾自喜的行为感到惭愧，因为这实在是管窥蠡测。但随之而来的，便是远远超出我惭愧感的震撼。其实文化是经常给我带来震撼的，而中华文化更是如此，以至于有时我身体的每个毛孔都在极力收张。而在这震撼之中，有惊喜也有悲愁。 寺庙许久以来润物细无声的慈善，以及对人灵魂的洗涤感化，是惊是喜;为大河礼貌的民族赖以生存的水利工程都江堰，千百年来沿用至今，且被后人奉为圭臬，是惊是喜;水网稠密、风光秀丽且汇合佳人才子的杭州，曾静默牵动着十五世纪远行航海家内心的罗
3、盘，是惊是喜;狂沙扩散的大漠之中一汪明丽安静的清泉给人一种造化钟神秀之感，又使人顿悟人生与世界，是惊是喜。 而悲愁呢?是山西晋商背井离乡数十载、妻儿不认的劳苦经营，为中国历史创建出的浩大财宝，最终无影无踪于历史长河中;是宁古塔下映射的君王那株连的残忍与快感，南国佳人多塞北，中原名士半辽阳的杯具，就算是蛮荒之地那终年的刺骨寒风也吹不尽、吹不散;是阳关外的盾持缨动的烽烟萦带，一将功成万骨枯 那些文化的惊喜已经随着时间的消逝或永驻史册，或消散在了历史的尘烟里，而这些种种、种种的悲愁之中，却分明有一把刀，重重地砍在了我心头的血肉上，便是那在许久的纷争战乱中，遭遇的侵略与迫害的中华文化! 应对中华文化，
4、我有着与生俱来的憧憬与热衷。在此处更是与作者产生了来自于内心深处的共鸣，我们拥有着同样一颗因民族文化遭遇外来侵略，而被狠狠动摇的愤懑之心。书中的道士塔这篇，无疑在这层层波澜里，激起了我内心的钟鸣。斗争纷乱，沧海横流，王道士可是是一个愚昧的代表，一根导火线，他目光如豆，没有任何图谋不轨的理由供你去损害他、歼灭他。真刚要反思的是那些发国难财的人，那些一退六二五的官员，那些乘人之危的外来侵略者。 其实何止是敦煌石窟，在那些青瓷白釉的国粹被高高举起、重重粉碎于地之时;在那千金难买、曾被西方贵族称为名贵标记的丝绸，而今被金发蓝眼的豺狼踩于足下之时;在那斥金银难以计数之下建立的行宫，被熊熊烈火燃成灰烬之时
5、，民族的魂魄就已经遭遇了沉重的侵噬。正如那位诗人所写一般，我恨自我为何没能早生一个世纪，去和侵略者来场较量，无论如何，反正不能让他们就这样静静地运走祖先给我们的遗赠。 然而那个乱世告知我的是，就算我早生了一个世纪，就算我与敌人决一死战于最终的城门下，富商们茶杯中的袅袅茶香，官员们奔跑相送的重重贺礼，都在慢慢瓦解着我脚下最终的土壤;那些发国难财的人，他们的眼中饱含着珠光宝气的贪欲，哪里还能容得下你苦心的劝告。就这样，官员们的弹冠相庆、朝歌夜弦，发国难财的人，抱着他们的钱财醉生梦死，而我们的中华文化竟这样被糟蹋，莫非我们就只能如此隔着时空的咫尺天际，痛心的观望着自我民族的物质文化遗产就这样被自我人
6、毁坏、被侵略者拿走吗?回答是不。 战火纷飞、硝烟四起，人性在此时暴露无遗，自私、贪欲，背叛民族而苟且偷生可就是这样的环境下，这样的人性中，总有一股力气，它执着并且生生不息;总有一种声音，它响亮并且不穿透人心，决不停息。它用言行证明着民族精神的强大，证明着人性中本应存在的无私与职责。例如那个有意走漏消息的翻译员陈万里，例如那些为爱护莫高窟，从十几公里外跑到此处的几十个村民，又例如那些之后从外地赶来莫高窟的学者，在艰苦的条件下，夜以继日的守护与不断刻苦地钻研敦煌文化 只是，只是，正如陈寅恪先生说的那样，敦煌者，吾国学术之哀思史也。终究还是一道伤疤，而伤疤下的原先的血肉，只能从大英博物馆等这些地方找
7、到了。 我时常叹息，叹息着唐代的笑容、宋代的衣冠，叹息着民族文化的流亡，叹息着子孙后代是否会生长于没有色调与音韵的干枯之上。因为中国历朝历代，无论是内战或对外斗争，对民族文化来说都是一场浩劫。这场浩劫，小到天一阁里数量浩大的宝贵藏书，几乎一夜之间消散在了太平天国运动之后的时间里。大到努尔哈赤、皇太极为拓张领地，进入中原后大肆屠杀汉人，很多汉族文化面临灭亡。再严峻的，就是之后众所周知的八国联军侵华斗争，火烧圆明园等 历史自有它的规律，这规律从百家争鸣的先秦时代便有先人总结过，战乱纷争无可避开，就犹如三国演义开篇那句天下大势，合久必分、分久必合。而在战乱中除了当世人饱受摧残之外，便是文化的浩劫。身
8、为后人的我们，对此只得是同余秋雨先生一样，站在当代的城门之上摸索又叹息，哀愁之极也只能是长歌当哭，一些文化的散失，是须要遵从客观实际的。然而应对这些有幸传承至今、供后人学习探究的珍贵的中华文化，我们是否要探讨担当起自我肩上那份文化传承的职责?是否能背起行囊，去进行一场震撼心灵的文化苦旅?可能我们的贡献无法与王国维、陈寅恪、梁思成等这样的伟人相比，却也能够是那些为爱护敦煌石窟而不远十数里徒步赶来的村民啊。 先人们双手捧起文化的火种，代代相传，到我们后生那里，不应让它熄灭。每种文化的产生都有其自身意义，所以它们理应得到一个归宿。正如余秋雨先生所讲的那样般: 时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化
9、存在的极暖和方式。千般荒芜，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。 文化苦旅读后感范文二 喜爱读余秋雨先生的书，先生总是将自我独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。 文化苦旅这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要所以认为读余先生的书会心旷神怡，简便自由。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲伤压的喘可是气来。在我们观赏历史留给我们的有形著作古迹时?谁又会去潜心探究这一到处古迹背后究竟隐藏了多少不为人知的隐私。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了震撼两个大字 曾在网上看过这
10、样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自我丰富的文史学问功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作文化苦旅也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光绚丽，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的高深莫测的力气。有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家共享，是想要表达我至深的敬意。在文化苦旅中，余秋雨呈现给我们那一到处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让牢记我们历史的教训! 文化苦旅这本书在告知我们中国古代历史的同时，告知了我们更深一
11、层的道理。 跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞照旧壮丽，石像。壁画依旧不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的隐藏。 报纸上说我书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 千年之前的那场浩
12、劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地! 合上书卷，走向窗前，看着流淌的车潮和人群，每每，到处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢? 我们真应当去宽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验释放自我那涌动着满心。满眼。满脑的渴念 文化苦旅读后感范文三 读万卷书行万里路文化苦旅就是这样一本好书，当我读到这本书时，便沉醉在了泱泱历史的方则中，眼前出现出了种种黑白相间的画面，大江南北在文字中异彩纷呈。 书很厚，拿到之后颇有充溢感。我与文字一齐去阅天地、览神州。里面有一篇文章，让我印象颇深，它讲解并描述了一个大清的罪人，他的无知促使他用中国文物换来了几头牛，无价之宝只值几头牛?
13、想止于此，我是多么想去阻挡他，惋惜我回不到从前。无知是多么可怕啊!它能变更一个国家的命运。再说，若他有爱国之情，哪怕仅有一点点，也会拒绝的。 文化苦旅让我畅游了一遍中国，明白了一个国家的宏大，感受了一个国家的风情，也懂得了从不一样角度去看待一切。这样，即使废墟也能放射光彩，我们要恒久坚持一双擅长发觉的眼睛，让平凡的一天也精彩。想想平常，我总是无味的过日子，自从读了文化苦旅，我学会了用自我的眼睛细致地观看世界，发觉每一天都与众不一样，生活也所以快乐起来。 文化苦旅让我收益匪浅，我期望大家都读一读。 文化苦旅读后感范文四 第一次听说文化苦旅这本书还是在上中学的时候，直到上高校时才买了一本仔细来读。
14、古话说得好：读万卷书，不如行万里路。作者一次次漂泊的旅程，都是增长才智的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。 我细细读着书，渐渐地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失珍宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，好像都隐藏着那么多中华历史。有时候真想自我也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。 读这本书，就像和作者一齐，从中国的西北走向江南。间或，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自我的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。可是作者恒久都没有遗忘，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息
15、，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我望见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我望见了失落的柳宗元;在都江堰，我望见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我望见了华发苍然的苏东坡。 我一向在想，为什么叫做文化苦旅?渐渐得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。 读了这本书，不仅仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。 文化苦旅读后感范文五 看了余秋雨的这些散文我感受颇深，他的每一篇文章都带
16、给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的废墟这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法废墟也是一种美，或许嫩绿的叶子象征着期望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的起先，落叶是人们心中废墟的代表，可是它却给予着别样的精彩，莫非不是吗? 圆明园曾代表着皇家名贵的身份和无尽的财宝，可是此刻当我们再回首过去时，望见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以往拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢
17、?那些以往遭遇过的屈辱历史就能消逝在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会恒久的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许很多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最美丽最感人肺腑的，但却是令我感受最深的，他的文章教会了我很多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真实想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简洁的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完备震撼。 文化苦旅读后感 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页