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1、2022古路村峡谷魂（旅游考察报告）古路村峡谷魂（旅游考察报告）一方神奇的土地，一片原始的家园；一份凝重的思索，一幅真实的画卷。来自西部的报道古路村峡谷魂（大型图文旅游考察报告）文/图/大河蜿蜒中国民盟汉源总支、汉源徒步旅行团联合采写国家地质公园大渡河峡谷，给人的总是新颖与神奇，当你徜徉于白熊沟、老苍沟内，仰视雄奇险峰烟云游走、绝壁千仞光影变化时，有置身仙境、恍若隔世的感觉；“月亮湾”、“情人谷”、“卧牛潭”这些被人发掘并杜撰出来的景点、故事，更是让人信任，这种漂亮和煽情的后面，有着令人留连忘返的巨大魅力。然而我来此寻找的不单是山川美景，还有与地质公园“亿年天书”形影相随的“大峡谷之魂”，和那
2、份埋藏心中已久的“古路村情怀。”“古路村”，一个鲜为人知的彝族山寨，位于大峡谷老苍沟下侧的悬崖绝壁上，属四川省汉源县永利彝族乡行政管辖。至于彝族村民，给我最早的印象来自于上世纪六十年头初，那时候在汉源县城富林街上常有他们披裹擦尔瓦席地而坐的身影。后来又听大人讲，窝私货（今乌斯河）下面悬崖顶上有个叫癞子坪（今古路村6组）的彝族村，交通非常不便，村民们养点猪啊牛的，全*人力将幼畜背上去，养大后再也弄下不来了。长期以来，他们过着“自给自足”的日子，生活特别艰难。为此，古路村因路而出名，同时因路而苦恼，以至汉源老一百零一姓争论到古路村时，总离不开那里的边远与闭塞，悬崖险路的变迁从汉源县城动身经乌斯河镇
3、，顺金乌马路宽敞路面下行不久，就到了老苍沟口，这里是成昆铁路“一线天”大桥的所在地，也是去古路村山路的起点。在成昆铁路修建以前，去古路村人就是从大桥下侧的悬崖攀缘而上的。从这里上去约二一百零一多米垂直高度右侧的一块平台上，是今日的古路村六组本地人仍称为“癞子坪”的地方。沿癞子坪左侧更陡的山崖接着攀登，上去约六七一百零一米垂直高度，才是人口相对集中的古路村二、三组。对于古路村的山路，那种扯藤攀树、偶然有人摔得粉身碎骨的原始阶段，我是无法领会的，那时候我还小，富林至乌斯河不通汽车，加上三年困难时期，自然没条件去感受什么的彝村风情了。最令笔者缺憾的是错过了领会山路变迁其次阶段“古路天梯”的机会。一九
4、七一年我以农夫打工者的身份步入社会，在乌斯河解放军某部工地干了几年活，知道铁路修建单位帮彝族村民修建“天梯”的故事。施工队曾派人去长河坝、官村坝一带架设电线，他们常在“天梯”下来来往往，当时我未被派出，失去了前往参观的机会。为了缓解交通上的困难，永利乡党委和政府经过多年努力，从省民委争取到资金10万元、乡政府自筹了资金3万元，为古路村人在绝壁上修出了一条“骡马道”。这条山道从2000年10月份动工至2002年8月基本竣工，沿途七拐八弯洞路相连，行人脚踩碎沙头顶巨石，仿佛行走在高空风雨廊。这种让一般人感到头昏目眩的道路，在古路村人眼中无谛于一条超级高速马路，极大的改善了他们的生产生活条件。路修通
5、了，古路村人快乐了，从路旁水泥抹面的留言中，可看到他们的欢乐和幽默，例如：“要生娃娃请到古路村”，说明那里的生活条件差，人口政策比较宽；另一则“古路村人民二00四年五月立”的留言，表明骡马大道的最终竣工日期至少在今年五月以后。从原始险路到天梯小道、骡马大道的变迁，古路村向世人放开了大门，这个原始的彝族山村起先了与外部社会的沟通。两重世界间巨大的文化生活差异、巨大的思想观念碰撞，注定会带给古路村人惊愕与茫然，以及他们潜意识中憧憬“文明”的萌动，和实施“文明”行为造成的纷纷扰扰；在外部世界人们的眼中，是古路村人文景观存在的这一事实，为大渡河峡谷的雄奇诡异注入了灵魂，使两者间相辅相成、相得益彰。因为
6、有了路的变迁，让更多的人有机会去领会那里的古朴风貌，以及感受那里的断崖铃声响，马帮游人齐喧嚣今年（2004）六月十三日晨八点，笔者偕同汉源徒步旅行团一行十八人，分乘三辆微型面包车向古路村山脚进发，停停走走一路逗留，于上午10点30分到达一线天大桥。旅行团成员的年龄跨度较大，在二十几至六十几岁之间，大伙稍作休整后，就在旅游队旗的引导下走上了山路。以前的悬崖险道不复存在，今日“骡马道”路面宽约在一至一米五之间，给游人的感觉是坡徒弯多、路面较顺，总体上看悬而不险。路面多半凹进悬崖内，行进时头上有成片的岩石压顶，有些地方伸出的长度大大超过了路面，遇山梁转弯时道路一般从新开凿的岩洞里通过。游人在路上常与
7、马帮相遇，这时你得紧*道路内侧找个宽点的地方停下来，以免发生意外。对骡马们来说，走这条新辟道路的生疏程度和我们人类差不多，所以与他们相遇时必需当心提防才行。爬山途中，间或遇上几个彝族同胞，他们头包黑帕衣着整齐、肩挎皮包腕戴手表，随身携带小小伞。那副脸膛乌黑胸板挺直、神态自若英俊潇洒的模样，让人想起阿里巴巴与四十大盗的故事，真的使我们大开了眼界，尔后又跌破了眼镜。队伍接着前行，一路上马夫的叫卖声，游人的喧哗声不绝于耳，好不喧闹！古路村、峡谷魂！你的人文色调竟是如此深厚，用四川话说，是“简直不摆了！”对酷爱大自然的“驴行一族”来说，也是不游不知道，游后感觉真奇异！记不清爬了多少个坡，转了多少个弯，
8、回望崖下，大渡河水逶迤东行，蜿蜒小道行人如蚁，沟内机车轰鸣，耳畔风声轻啸。11点20分我们的队伍最终爬上去古路村的第一个平台，此时大伙已明显感觉到腿部有点发软了。这是一个相对宽敞和平坦的地带，往左看，老苍沟绝壁千仞临深渊；往右看，癞子坪落寞荒芜人心寒。身后是大河彼岸的雄山奇岭，前面有比脚下更高更陡的悬崖。我们确定干脆登上其次平台，参观考察古路村住户较为集中的地方，下山时才回访癞子坪。高崖上隐隐可见的人行道，呈之字型高悬石壁，想到刚走过的路，面对前方更大的挑战，人们个个心有余悸。然而我们必需奋力前行，我们知道，通过艰苦努力，迎接我们的是高路入云端，荞花山庄展笑颜好在天气凉快，多云无雨，为我们其次
9、阶段的攀登活动供应了志向的外部条件。以前有人步行到此，遇上烈日高照、酷热无比，最终打道回府，导致了功亏一篑的结局。我们的队伍排成纵队蹒跚而行，从起先的高歌猛进到最终的静默无语，人们时常喝水和啃干粮，补充能量保持体力。“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”旅行团老宋带头唱起了这支久违的歌曲。对于曾经沧海的人们来说，这熟识的旋律浓缩了他们的一生，那些如火如荼的年头、激情燃烧的岁月，在人们脑海中一幕幕出现。“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”更多的人加入合唱队伍，雄壮的歌声在高空回荡，增加了人们的信念，激励大家向前冲剌。山更加高、路更加险，道路左侧老苍沟的绝壁还在上延，右侧
10、大片的红色悬崖连绵起伏。一路上峰回路转、洞隧相连，望崖下越来越小的景物，人人心旷神怡精神焕发，一时间欢声笑语又洒满了云天。与第一台阶相比，此时的攀登难度明显加大了很多，耗时也长了不少，中午13点，我们历尽千辛最终来到长满蒿草和灌木的崖顶斜坡，随着小树后那匹黑马的一声长啸，荞花山庄到了！这里是一片绿色的世界，与之相衬的是大片粉红漂亮的荞花，见此佳景，旅游团员纷纷取出拍录器材摄了起来。几位地里薅草的彝族大嫂见状冲着我们大声呼喊起来：“表（不要）照我们哈，我们穿的不美丽哦。”活脱脱一口网络闲聊语言，让我们听后忍俊不止。好一座荞花山庄，掩映在红花绿叶中，倚于老苍沟畔的小石山下，起眼一看，满目土墙茅顶、
11、柴栏柴门。三五处尖峰、四六道墙垣；路旁蓠芭成行，屋顶枯枝摇曳，整个山庄的布局造型在地形的烘托下显的高雅新颖、古朴端庄。从建筑学角度看，这是一幅颇具张力的构图，山庄后面高耸的悬崖，深邃的峡谷，都给人无限的想象空间。回眸身后，透过三连株树干的挺立和向日葵叶子的翠绿，大渡河的阵阵波涛依稀可见。地里的人走过来，围观我们这支奇妙的队伍，今日是星期日，他们中间夹杂了不少学生和孩童。也许这里来人少的原因，孩子们瞪着大眼睛端详我们每个人，这些惊异的目光中，包含了太多困惑与茫然，从小女孩眼中显露出来的还有害怕和羞怯。我们抓紧时间考察这里的状况，向他们提出各种问题，细致听取和记录他们的心声。顺大渡河下游的方向，一
12、条约二三十度坡、好几里长的黄泥路段等待我们的检阅，大路那头有一片放飞希望、放飞志向的地方。在我们目光所及处悬崖有人家，猎猎红旗为谁飘？行走在黄泥路上，没有了攀登悬崖险道的艰辛，心中充溢的只是满意。荞花山庄在我们脚下变的越来越小，只有成片的红花不断延长，伴随我们前行。她们时常张开弧形的双臂，拥抱上游奔涌而下的大渡河，不知那些孤独的浪花，是否倾听到来自远山的呼喊、是否感应了这份高山对流水的眷恋？功夫不负有心人，经过近四小时的努力，我们最终在下午14点20分到达此行的目的地古路村小学。这是一座低于路面两米多、位于在一般民房旁边的低矮建筑。路旁六七十平方米的泥地是学校的操场，设有简易篮球架，在场边同样
13、简易的旗杆上，五星红旗猎猎作响。据村民介绍，学校共有两位代课老师，一位叫申其军，另一位名叫童健。这天是星期日，我们只见到童老师和住在旁边的十几个学生。童老师二十左右，曾在汉源大田中学和职业中学念过书。在已被县上定为“危房”的教室里，他向我们介绍了学校教学和学生状况，并说县上已拨款修建新校舍，今年暑期以后学生们将告辞随时可能坍塌的旧房。最终，童老师特意为在场的学生上了一课，他要学生们树立远大的人生志向，学好学问，长大服务社会报效祖国。孩子们尽管大小不一，穿着破旧，可个个听的那么仔细，他们专注的眼神，足以让场外的每一个人、让四周的每一座大山为之动容！五星红旗猎猎作响，猎猎红旗为谁飘？在古路村这样山
14、高路远，缺少电、缺少必要的外部信息、教学条件差、老师待遇低的地方，五星红旗理应为那些献身山区的教化人而飘！同样也为那些生活并不富有、为了上学全力以赴的家长和孩子们飘扬！下午15点正，我们将离开古路村沿路返回。小操场上，我们同学校的老师和孩子合影留念，并拍下那里即将消逝的危房作为最终的留存。该上路了，大家恋恋不舍，童老师带领学生到山路口，向我们挥手送行此时此刻，我们心中异样沉重，尽管这里的贫困是有目共睹的，然而相比之下同为天下人，最为揪心是孩童古路村的孩子无疑是天下最美的孩子，他们有强健的的体魄、红润的面庞和光明的眸子，但是封闭的生存环境的对他们的成长打了折扣。我们此行共见到三十来个小孩，包括荞
15、花山庄见到的十个左右在内，总的印象他们着装比较脏旧，但服装款式并不落后，这些衣物除自已购买外，有些来自社会各界人士的捐赠，另据笔者视察，他们中大约四成没有鞋穿打着赤脚。同外界相比，后天成长条件的不足，带给孩子们的不光是生活质量低下，还有心理和性格上的差异。从接触的小孩来看，七八岁以下年龄段的，在外界人面前普遍显露出害怕、愁闷和茫然的目光。从笔者拍摄的照片中可以看到，一个有美丽园脸的学前班女孩子，脸上自始至终没露出过一丝笑容、写满愁闷；另一个荞花山庄的小女孩，远看生人时还在笑，走近拍照时她立刻显的惊恐万分。年龄大点的孩子、特殊是男孩子就不同，给人充溢自信的感觉，他们骑在立刻闲情逸致的样子，是山外
16、孩子不敢想象的。在返回的悬崖路上，遇上一个独自赶马回家的小孩，驮负重物的牲口在他指挥下乖乖爬坡，让人看了感慨万分。古路村的孩子很美丽，他们的面部表情很有特点，眉宇的一拧一动，目光的一顾一盼，和影视童星没啥两样。那个见生人惊恐万分的小女孩，在我眼中看来，一点不比秀兰邓波儿逊色。返回时，我们中不少人把干粮分送给孩子们，并为此次行动没作充分打算感到缺憾。以后去古路村的人千万别忘了带点铅笔本子、衣服鞋帽送给他们，否则下山时你会感到很懊悔的。古路村孩子的明天究竟怎么样，是同父辈一样日出而作日落而息？还是接着赶马悬崖？我们不得而知；他们是否走出大山，在物质生活、精神文化生活、接受高等教化和就业方面，享受到
17、山外人一样的“国民待遇”，我们同样不得而知。然而他们的今日至少应当过的好一点，这有赖于古路村物质条件的改善，有赖于他们父母的努力。但是对那里的山民来讲勤劳难致富，生活现状不乐观古路村在汉源县永利彝族乡境内，下设六个村民组，据乡干部介绍以前村里人比现在多，由于生产生活条件艰苦，不少人搬家离开这里，目前全村只有525人。文中所说的“癞子坪”古路村第六村民组，原来有六户人家，现在搬走只剩下四户，该村的支书家就住在那里。作者笔下漂亮的“荞花山庄”小地名叫“斑鸠嘴”，是古路村其次村民组的所在地，小学校那里是第三村民组。骡马道基本竣工于前年，碎石路面很滑以致上坡简单下坡难。今年村里又争取到一点外界的资金，
18、接着对路面进行整修，在特殊险的路段外缘砌了宽、高约四十厘米的石坎，以确保骡马的行走平安。据当地老乡介绍，这里村民的生活很艰苦，骡马道修好后人均年收入不足200元，较以前有小幅度的增加。古路村可以换钱的经济作物只有少量花椒和豆类，村民收入在短期内难有较大的突破，这意味着他们的贫困日子还要长期过下去。当地人有吃苦耐劳的精神，但是在艰苦的生产条件下，他们的付出得不到应有的回报，勤劳难以致富。下山时我们采访了正在地中锄草的申绍华村长，他告知我们村民人均坡地有三亩多，由于缺少水源只能种苞谷、土豆、荞子等作物。山中时常有野猪猴子对农作物进行破坏，其中有些属于国家爱护动物，村民不能随意捕杀，望见它们只有干焦
19、急。下山路相对来说比较好走，在了解村民生活现状后，袭上心头的沉重仍使大家步履蹒跚。然而我们的心灵还将接受更大的震撼，在山下即将回访的地方，等待大家的是悲情癞子坪，赤贫如洗扣人心又到悬崖，山下数间草房、三二声犬吠，一片萧瑟。脚下左前方，古路村六组癞子坪的苍凉尽收眼底。严格的说，这里有一种原始的美，一种携带悲情的原始美。当悲情成为一种“美”，无疑是对人类良知的绞杀。蛰伏在空旷平台上巨大落石中的几间破房，仿佛仰视天空，期盼小康时代的早日到来。这些几乎没有财产的彝族家庭，赛过任何一本汉语辞典，让你真正读懂“家徒四壁”的含义。他们草房里，泥墙上的绳子就是“衣橱”，上面挂着全家人的破衣服；除了腰磨和一间破
20、床外没有任何象样的家具，床头随意堆放的，是生产工具和粮食、肥料。为了邀请笔者进屋照相，主子不断对我们说“里面有人，里面还有人”，随他进入漆黑的火塘后什么也看不见，闪光起处几个人影和地上的锅碗才映入眼帘。此情此景，带给我们极度的震憾，旅行团中一位六十多岁的老人见照片后唏嘘不已，说这种情景他在四五十年前见过，想不到现在还有。缺少医疗条件也是这里人的不幸，从拍摄的另一张照片中，一个挺乖的胖小子正仰在脏乱的床上，忍受着重感冒的熬煎。“万事如意”，癞子坪唯一可见的标语大大的书写在墙上，背后是高耸入云的悬崖，这是全体古路村人民的心声。诚心祝福他们：万事如意！雅安市和汉源县人民政府历年来对古路村的关切是有目
21、共睹的，各级领导几乎每年前去扶贫慰问。据永利乡芶国军书记介绍，近年来乡党委政府从县扶贫办争取到资金，为癞子坪处于半岩居状态的兰绍林、庆树亮两家修了房子，另用一万多元为他们修建了4千米长的自来水管道、两个水池，基本解决了饮水问题。古路村其它几个村民组的饮水问题，也是用乡政府自筹和县扶贫办的资金共16万元解决的。多年来古路村的安排生育工作全部由乡上计生办上门服务，骡马道的开通也为根本上解决该村贫困奠定了基础。由于历史老帐的积累，由于古路村的特别地理位置，那里的扶贫工作任重而道远，但我们有理由信任，古路村的明天会变好！也是同样的缘由让我们看到，对古路村这种极度特别的状况来讲发展与爱护，是个两难的问题
22、发展与可持续发展，是国家改革开放的大政方针，也是人类社会前进中永恒的主题。对古路村这种位于国家地质公园内、处于西部旅游产业链上重要一环的地方，发展与爱护是个两难的问题。有资料表明：“大渡河大峡谷的深度大于美国科罗拉多大峡谷近1010米，是三峡的近一倍。其险峻壮丽程度远超过三峡；大渡河大峡谷地区还具有非常突出的生物多样性，是世界上高山温带植物最丰富的地区之一。”有关资料还表明，从人文角度看，美国科罗拉多大峡谷仅有“隐藏的印地安崖居遗迹”，大渡河峡谷却有集自然人文景观于一体、展原始古朴风貌于高颠、具有相当人口规模的村落。我们要爱护的是那里的自然人文景观和他的原始古朴风貌。这些，就是古路村的价值所在
23、。发展与爱护是一对冲突，古路村骡马道的开通，为那里送去了现代文明之风，也为那里的旅游前景带来肯定的隐忧。我们看到，被外部世界滥用的无可复加的建筑材料磁砖，已出现在古路村许多新修的坟墓上，与那里的自然景观极不协调。由此看来，某一天那里冒出几栋小洋楼也不足为怪了。古路村人民作为社会的一分子，与我们共享现代物质和精神文明是天经地义的，然而要在当地推动现代化进程，须要很昂扬的成本。即使国家花巨资，在那里修上高速马路、安上电灯电话、造好别墅洋楼，得到的充其量是一个表面繁华的山村，失去的却是那里珍贵的人文历史价值。从某种意义来说，失去了古路村这个“灵魂”，随之而来的就是大渡河峡谷的死亡。凡此种种，必定带给
24、我们视察与思索，古路村路在何方？古路村，路在何方？通过视察我们注定为他思索。我们认为，要确定古路村何从何往，首先要相识和确立他“大峡谷之魂”的地位，从深层次挖掘出他的文化内涵。然后制定详细措施，对那里的建筑形式、社会形态、民俗民风，按原貌实施冻结性爱护，并由政府或投资商出资，清除已经侵入那里的“文明”元素。其次，借瀑电建设、大峡谷旅游开发之机，由政府和出资方对古路村实施部分移民安排，这样至少可以让大多数村民家庭脱离艰苦的生产生活环境，融入到外部世界共享现代文明；保留路边耕地，协作旅游项目的开展，种植玉米、土豆荞子等传统农作物供欣赏运用，以此保留古路村原有风貌；对其余土地全部实施退耕还林安排，保
25、持水土并为野生动物的繁衍生息创建更好条件。其三，剩余村民由出资部门接收，转变角色成为旅游从业人员，由旅游部门向他们供应具有内在质量的生活保障。他们可以享受假期进城休闲，回山村时则着传统服饰，住外貌与现状相同的房子，以表演的性质从事生产劳动，把古朴山村的一切长期保留下去。这一设想是基于古路村的人文历史地位和现状、以及发展爱护中存在的冲突，从人性化角度提出来的，作为一种思路不揣冒昧，抛砖引玉，供应给有关部门决策时参考。从原始险路到天梯小道、骡马大道，挟带着原始的暴烈与惊悸，古路村从历史深处走来；从悲情世界到高路入云端的经典缅怀，再到荞花山庄的诗情画意、悬崖人家的红旗飘飘，我们向古路村走去。这古与今的对话交融，伴随我心潮迭荡驰骛云天，静听悬崖铃响、回眸风中闲逛，心中难以忘却、愈浓愈烈的，照旧是那份挥之不去的“古路村情怀”本次采访活动得到汉源县永利乡党委、政府和古路村人民的大力支持，在此向他们致以深深的谢意！2004/06/13注：本文部份章节刊载于四川日报四川地理版。作者保留本文全部图片、文字版权.第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页