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1、对大学生婚恋心理学这门课程的建议 摘要婚恋影响高校生的生活和华蜜，婚恋教化是高校教化的盲区，婚恋指导课程的设置是对高校生进行常态化婚恋教化的有效途径。关键词大众文化高校生婚恋指导课程中图分类号：G640 文献标识码：A1 婚恋观的界定婚恋观是人们价值观在婚姻、恋爱问题上的重要体现，是个体对男女两性姻缘关系的看法和观点，它包括人们对爱情的基本观点（恋爱观），人们对爱人的期望，人们对各种婚姻形式及其变异的看法（婚姻观），人们对性行为的看法（性观念）等方面的内容。婚恋观对青年的择偶行为、婚姻生活等起着重要的导向作用，影响着其一生的发展与华蜜。2 大众文化对高校生婚恋观的负面影响目前，大众文化已全方位
2、地渗入到我们的日常生活中来，并在渐渐成为人们文化生活的主要消费内容。大众文化不仅影响着既有的文化内涵和文化格局，对人们的生活行为方式、价值取向和审美也都产生显著而深刻的影响。青少年作为大众传媒最热心的读者、听众和观众，是大众文化参加的主体，受大众文化的影响也最为深刻，大众文化成为青少年社会化文化环境的重要因素。大众文化虽然对社会经济发展起到了肯定的推动作用，但不行否认，它对高校生的负面影响也客观存在。探讨这些详细影响，并据此整合教化教学资源，探究解决方案，已成为一个重大而迫切的新课题，大众文化对高校生主要的负面影响表现在以下几个方面：2.1 享乐主义大众文化是一种消费文化，难以躲避其商品的本质
3、，大众文化向高校生宣扬物质至上的理念和享乐主义的价值观，大大降低了人类文化的真正标准。大众文化诱使他们放弃责任、人生志向，丢失社会责任感和正义感，并逐步走向平淡和庸俗。在婚恋生活方面，有些高校生的认知理性和道德理性被享乐至上和消费人生的狂澜所湮灭，他们以先锋自居，随意放纵自己的情欲，岂不知这一类精神与肉体分别的行为，恰恰是一些青年走向虚无、颓废乃至毁灭的开端。2.2 道德虚无主义因为道德教化并不是大众文化的终极目标，所以道德观念和道德志向常常只是作为大众文化的装饰，处于某种尴尬的境地。相反，在大众文化产品中，对暴力、色情、行帮习气的过分渲染却大量存在，不利于青年学生的道德观念的完善和价值观的发
4、展。部分高校生受大众文化影响，在“性自由”、“性开放”的鼓噪和支配下，放松学习，追求感官享受，宽容性行为、参加性行为，甚至以性行为谋取物质享受，堕落甘做“二奶”、“小三”。2.3 非理性主义高校生群体虽然生理上已是成人，但身份仍旧是学生，心理上的不成熟使其在婚恋生活中饱受困惑。不少学生误把友情当爱情，进入到错位的感情关系中，也有的学生在“不谈恋爱，高校生活就不完整”的论调中，毫无理性地“为谈恋爱而谈恋爱”，既委屈自己也委屈对方。还有很多高校生因为不能正确地看待恋爱与失恋，导致他杀与自杀等事务，以及“裸婚”与“毕婚”的出现，都在肯定程度上反映了高校生在婚恋上的非理性现状。2.4 功利主义大众文化
5、对商品物质的鼓吹，诱导学生一切向“钱”看齐，从自身利益动身看待爱情与婚姻。假如将爱情与婚姻建立在物质、名利等基础上，婚姻的爱情本质就完全物化变质了，其存在更像是一种利益的交换。高校生追求爱情的同时追求金钱，无可厚非，但是单纯的以金钱作为婚姻的砝码，难免会带来很大负面影响。这种婚姻缺少感情作为基础，当某一方失去当时的价值时，就会影响到婚恋的稳定性。3 开设高校生婚恋指导课程的必要性继2022年教化部修改一般高等学校学生管理规定，解除高校“禁婚令”后，高校生的婚恋完全步入了自由、合法的阶段，高校学生应当如何对待爱情、婚姻，已是全社会都必需直面的课题。文化的禁忌、传统的惯性、父母的忽视等缘由造成我们
6、今日婚恋教化的空白，让很多高校生在面临选择时充溢了困惑与担心。雨果说：“人诞生两次吗？是的。头一次，是在人起先生活的那一天；其次次，则是在萌发爱情的那一天。”毫无疑问，要更好地“其次次诞生”，婚恋教化是一门人生必修课。上海婚姻家庭探讨会会长孙小琪表示，当前社会离婚率越来越高，一个重要缘由就是年轻人对婚姻的懵懂，“闪婚闪离”现象在不断出现。“既然如此，为何不能提早让高校生了解爱情的责任和权利，使他们以正确的心态进行两性交往呢？”而美国从小学起先就有关于心理辅导教化，高校期间求学婚姻家庭指导课程的学生更是普遍。4 高校生婚恋指导课程设计策略4.1 课程视角转化一方面，把婚恋教化视为问题教化乃是不敬
7、重学生，缺乏民办法识的家长式思维的体现，婚恋教化是为学生华蜜而设，是对现实的深切体悟，以及对学生的深切关怀。另一方面婚恋教化只是针对学生情感教化中的一个环节，可以以此为辐射指导学生如何爱，这种爱不光包括男女之间的爱，还要培育学生同身边的同伴、父母及师长之间的交往实力，这是一个学习负责、关切、敬重、互助，以及倾听、表达、沟通的过程。再次，在高校设置婚恋课要避开零敲碎打，而应当有体系性地把它放到高校生生涯发展辅导当中，作为必修课程。4.2 重视主体参加学校里婚恋教化不能将高校生们置于受教化的“被动”地位，对高校生婚恋观的教化也不能从教化者推断、认知动身，以说教为主，而对高校生婚恋中的自我感受、自我
8、评价缺少关注。与此同时，要注意对高校生婚恋实力的培育，深层次的缘由分析，以及婚恋教化中的受教化主体高校生的主动参加，加强共享与助人自助。美国高校校内内目前正流行一种新型的社交课程，学生们可以在课堂上学到很多与人交往的常识和技巧，并用这些学问来指导自己的恋爱和婚姻等“人生课题”。这类课程有一个独特的名字“101关系学”。这些社交课程开设的专题都特别有针对性，例如“恋爱却不迷失自我”、“怎样好说好散”等等。这些课程在学生中很受欢迎。老师不仅通过好玩的提问、情侣共同参加课程来激发学生参加的爱好，引发学生思索，并激励学生将所学学问应用于实际生活中。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页