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1、伽达默尔诠释学 伽达默尔哲学诠释学的“未来性” 摘要：意识对将来谋划和设置原委能起到多大作用的问题，伽达默尔做出了自己的回答，正是他的回答反映了他后期的哲学说明学问题的扩展，理解、说明和应用的领域从现世的实践世界扩展到对将来的谋划反映了伽达默尔哲学诠释学将来性特征。关键词：伽达默尔 实践哲学 哲学诠释学 将来性任何真正的哲学都是会面对将来的，这就是对人类、世界、人类和世界应有关系的一种应有的期望。哲学既有理论升华的任务，又有化归理论与实践，认知实践与理论的双重任务，那么，关于意识在我们对将来的期望中能起到什么样的作用就是必定要面对的问题了。我们每个人都期望对将来的把握，让将来解决我们现在还不能
2、解决的问题或者让将来安我们期盼的步伐与轨道前行。像其他的大哲学家一样，伽达默尔在论将来的规划（1965年）论题中提出了世界秩序问题，带领我们重新相识了人类和将来的关系。他说我们“这里所指的并非对现存的相识，而是对尚未存在的秩序地规划和创建。”i伽达默尔认为我们现在所处的世界是工业革命的新阶段，而这种新阶段并不是自然科学进步本身的进步所带来的，是由自然科学之技术经济应用的合理化导致的。这是一个科学思想掌控了社会实践的全部领域的，专家统治在经济和社会中占据了中心地位的时代。这是可能是整个现象学运动对当今时代特征的最有代表性的看法。我们这个时代在同样期望着一个将来的世界的合理的世界秩序，由此动身，对
3、将来的关注成了伽达默尔哲学说明学的题中应有之意。他以一种科学怀疑主义哲学的看法认为“世界各地区和世界各国家，权力和思想的革命，在这个星球上对我们生活进行谋划和设置等等，不管科学有多大能耐，都不能越过一个尺度，一个或许无人相识但却是为每个人设置的尺度。”ii在论述的详细方案上，伽达默尔将一种应当创建的世界秩序以不同的视角分解为经济秩序和政治秩序。他以一种辩证的发展逻辑首先提出了对这种世界秩序存在可能性的严峻担忧。他认为普遍增长的福利是我们需求的经济合理化的状态，而阻碍这种状态的可以被称作非秩序。但是在经济的秩序化创建的过程之中，我们的所反感的非秩序也在扩张，这正是政治因素在起着作用。我们似乎可以
4、认为“正在增长的世界经济合作的合理性好像成为一种真正的尺度，而世界秩序的意义就是由这种尺度而得到定义的。”iii但是经济视角和政治视角相分别的是值得怀疑的，以谈论经济的非秩序状况和合理的世界经济状况那样规定政治上的合理秩序是不行取的。因为有着多数的视角起着确定作用的世界政治要想普遍明确地制定出一种政治秩序观好像是毫无希望的。这样也不会存在一个合理的理由，可以使我们以为合理的规划和秩序获得胜利之领域的扩展必定会使我们接近合理的政治秩序。在我们可能失去对将来的把握的希望的同时，又提出的一种合理的世界秩序的建设科学化可能性，但是正是给了我们希望的现在的科学化生活，是作为一种纯怀疑性问题被提出的。他带
5、领我们回到柏拉图的建国方案，以亚里士多德的伦理方案寻求可能性，提出一种合理的世界秩序是适应现存的社会秩序极其标准的道德和政治志向的规划。我们要做的是将关注眼前任务技术化专家和规划将来的理性的政治家区分开来，技术进步可以使现代工业社会生活中的人们摆脱外部苦痛和过量工作而获得更多的自由，让人们似乎能够限制速度而不期盼将来医治社会弊端，但是它不能消弭人与人之间以及各民族之间存在的差别，即合理的世界秩序期望仍旧在历史的链条中捆绑，显示的技术方案就是一把无能为力的利剑。在当今哲学的探讨领域之中，对意识原委能起什么作用的问题的两种答案。一种是意识应当深化人们对今日实际存在东西的理解并使之彻底化的一种反转历
6、史的世界的末世论，这种方案是被伽达默尔认为看不到真实存在的东西的。其次种方案得到了伽达默尔的支持，即要使我们能相识的一切成为实际，我们生活之长久的现世性应当得到普遍的承认，以现实性规划出它能够胜利的界限。我们知道伽达默尔企图复原真正的实践哲学是用来面对当今的科学世界的危机的，这当然是对科学化道路将来前途的担忧。这是对将来的人类的公同的期望，这种期望在现在的秩序中和现在的生活方式中是几乎不行能实现的，但是我们可能在某种“力”的引导下谋划一个将来的境遇。伽达默尔在论及“诠释学的应用问题”iv的时候区分了理解（Verstehen）和说明（Auslegen）,并且企图在虔信派的指引下引入应用（Anwe
7、nden），作为理解行动。在此他的理解、说明、和应用都是没有将来的地位，“有效性”的需求只是在反观历史，而非在为求将来。或许将来并不在前期哲学说明学的探讨范围之内，只有后期的真正的实践哲学转向才能带来现实世界的延长和接着，对现在问题的未能解决的担忧企图让将来来解决的带来希望。注释：i汉斯-格奥尔格伽达默尔著.（诠释学）真理与方法补充与索引（修订译本）M.洪汉鼎译.北京：商务印书馆：第195页。ii同上：第217页。iii同上：第196页。iv汉斯-格奥尔格伽达默尔著.（诠释学I）真理与方法哲学诠释学的基本特征（修订译本）M.洪汉鼎译.北京：商务印书馆：第434页。 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页