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1、2022写景散文读后感3篇写景散文读后感1森林，一个多么富有诗意与朝气的名字啊!这几天，我在书柜里无意中发觉了林中水滴这本书，立即被它的名字吸引了。这本书是一本自然读本，讲解并描述了森林中程式各样的事物：枝头的鸟鸣、树下的蛙叫、翩翩飘舞的蝴蝶、风中打卷儿的树叶整本书用美丽的文字讲解并描述着森林的漂亮与生气勃勃，字里行间透露着作者对大自然的酷爱与憧憬。读了这本书，我仿佛成了森林的一部分，融入了这漂亮而又神奇的森林。听鸟儿唧喳交谈，听溪流潺潺诉说;看霞起霞落，看云卷云舒;赏花草葱郁，赏青松茂密。这本书里，竟隐藏着那么多不为人知的隐私。当我们沉迷于虚拟的网络，居住于高楼大厦，我们是否错过了一些原始的
2、漂亮?当我们迈开工业的脚步，运用各种木制品，我们是否夺去了大自然的勃勃朝气?当我们和我们的后辈读到这本书是，是否在心头出现了一丝悲伤?这样漂亮的森林，已经越来越少，大片的原始森林已经被人类的贪欲腐蚀得千疮一百零一孔。当这幅大自然赐给我们的画卷只能存在于脑海里，我们是否只能静默地叹息?当清爽的空气与鸟语花香恒久成为回忆，是否能够阻挡人类贪欲的心?当一条条河流被污染，一片片森林被砍伐，当我们呼吸着污浊的空气，照耀着刺眼的阳光，喝着被污染的脏水，心惊胆战地预防着自然灾难，人类才会被真正警醒吗?让我们马上行动起来，爱护那一片漂亮的大自然吧!写景散文读后感2从一百零一草园到三味书屋描述了鲁迅先生儿时在家
3、时在一百零一草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。鲁迅先生的这篇充溢对童年回忆的散文，表达了鲁迅先生心底的那份酷爱自然，憧憬自由的童真童趣。文中，充分描绘出一百零一草园这个荒原充溢着无限的乐趣，那儿有碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)突然从草间直窜向云霄里去了，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充溢生气，无一不充溢欢乐，难怪鲁迅先生喜爱这儿了。当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。进了三味书屋，鲁迅先生起先了乏味的学生生涯，每天只读书，正午识字，晚上对课，
4、这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们常常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，接着读书，远远不及在一百零一草园里自由、愉快。鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广袤的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教化的尖刻冲突，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。写景散文读后感3朱自清的精短散文春，意象单纯，主题明朗，语言美丽，人们往往把它解读为一篇春的赞歌。其实这是一种误读。春与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的味道并非易事。在这篇贮满诗意的春的赞歌中，事实上饱含了作家特定时期的思想心情、对人生及
5、至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的憧憬。1920xx年之后的朱自清，始终在寻找着、营造着一个灵魂深处的志向世界梦的世界，用以安放他颇不安静的拳拳之心，抵挡外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中独善其身并成就他的治学。荷塘月色无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他出淤泥而不染的人格操守;而早春野景则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下上前去的人生信念。后者自然是前者的持续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种志向追求甚至是一种乌托邦式的幻想。春的确描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春
6、天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。细读朱自清的春，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的志向之梦。这是一个经验了心灵炼狱的学问分子，在大自然暖和的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种天人合一的奇妙境界和天行健，君子以自强不息的心灵冲动。他从时代的十字街头撤退下来，又在这里找到了自己的安家立命之所。我总觉得，朱自清笔下的春景图，不是他家乡江浙一带的那种暖和潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种照实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在
7、这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。朱自清探讨专家吴周文先生说：在许多散文中，朱自清惨淡经营诗的意境，将人格美的‘情’与自然美的‘景’两者交融起来，创建了情与景会、情景交融的艺术境界。这种境界的构思，整个地呈现自我人格，以奇妙的意象作为人格的外化手段，于是他的笔下，自然美成为自我人格的精神拟态，或象征性的写照;个人特定的心情、思想，也因自然美的依附，得到了诗意的写照，或者说得到了模糊性的象征。怎样创建这种意境，完成自然美与人格美二者的附丽与连结?对此，朱自清则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性的审美把握，加上‘诗可以怨&
8、rsquo;的审美志向的制导，生成了风格的隐秀与清逸的色调。(吴周文诗教志向与人格志向的互融，文学评论11013年第3期)对朱自清散文的深层意蕴，我以为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那种感情和感觉特殊敏锐、细腻、真挚的人，对大自然的四季改变和山水花鸟等等，又有着特有的亲和情怀和欣赏兴致。他的写景，往往是景中有我，我中有景，景我合一。他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感，反复品尝、字斟句酌、用笔如舌，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，让自然的美与他人生的美浑然为一。他不像鲁迅，在描写自然中实行一种超然的、谛视的看法，甚至不惜写了自然的丑来;他也不像周作人，在刻画自然中沉溺其间、忘却自己，恨不得化为自然的一部分。朱自清在大自然的怀抱中是投入的、虔诚的，但同时又是自觉的、醒悟的。从这一点来说，他是最得中国传统文化中的天人合一和中庸之道的真谛的。在春这篇简短而明朗的散文中，同样体现了他的人格操守和审美志向。第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页